卷一·诫山
江南有山，名诫。山下有镇，亦以诫名。镇中多姓章，独一家姓王，乃三百年前迁居于此。王家厅堂悬一楠木匾，上书“诫山”二字，其下无谱无轴，唯凿九行铭文，世称《诫山辞》。辞曰：
“光宗之本，耀祖之基，繁衍之旨，如王者之条教号令意。家训因字生句，积句成章，积章列篇，以训子孙之贤而智者。”
此辞传九代，镇人皆闻其文，未见其用。王家世代单传，男子皆早慧，三十必亡，死前必独登诫山，不知所终。镇人暗称“王家咒”，王家亦不辩，唯每代必教子背诵《诫山辞》，字字如烙。
光绪二十六年春，第九代主王慎之将满三十。其人通西学，任教于省城学堂，娶留洋归来的章氏女明琇为妻，已诞一子，名继之。清明归乡祭祖，慎之跪于匾下，其父执烛照辞，火光跃于木纹，字字如蠕。
“吾儿，”父声若裂帛，“下月你当登山。”
慎之垂目：“儿信科学，不信宿命。此去省城，携妻儿永居，不归矣。”
父忽笑，咳出血星溅于辞上：“三百年来，无人可逃。你登，王家存；不登，王家绝——此乃辞中真意，非咒也。”
是夜，父卒。镇人抬棺入山，慎之随行。至半山见九冢环列，最新一冢碑无字。司仪道：“王家葬仪，死者不立碑，待登山者归来自题。”慎之抚冢冷笑：“我若不归，岂非永成无字冢？”
归家已三更，明琇抱子坐于厅中，匾下烛火未熄。她指辞中“繁衍之旨”四字：“我细勘木纹，此四字下另有刀痕。”取西洋放大镜观之，果见极细阴文，乃用针尖随木纹镌刻，需特定角度烛光方显：
“繁衍之旨，在绝嗣。”
夫妻相视骇然。一训之内，竟藏自相残杀之机？
卷二·窥纹
自那夜，慎之始疑全辞。他托病留镇，日闭门研匾。明琇携子居章家老宅，夜半常闻丈夫厅中踱步声，如困兽巡笼。
旬日后，慎之邀镇中硕儒章老先生共鉴。老先生年逾古稀，目已昏，以指抚匾，忽颤曰：“此木非凡楠，乃‘诫木’，生于昆仑绝壁，遇血则显隐纹。你取朱砂调水拭之。”
慎之以帛蘸朱砂，轻拭“如王者之条教号令意”句。木纹竟浮出赤线，纵横如迷宫，线汇成九宫格，每格藏字，合为：“王非王，训非训，山非山，诫非诫。”
章老先生颓坐：“老朽五岁闻一旧事：康熙年间，有王爷名胤禅，卷入九子夺嫡，携府兵三百隐居此山。彼时山名翠微，王爷改山为诫，自姓王，实非王姓，乃爱新觉罗氏旁支。”
“那真正的家训……”
“在山上，”老先生指诫山主峰，“王家每代登山，非赴死，乃续训。然无人知何以有去无回。”
当夜，慎之打包典籍、罗盘、西式登山械，明琇阻于门：“你果真要行这愚孝？”
“非为孝，”慎之展旧县志，“为解谜。县志载，康熙四十八年，诫山曾地动，镇人见山顶有金光三日不散。我疑山中有密室，需王家血脉定期维系。父言‘你登，王家存；不登，王家绝’，非虚言恫吓，恐关乎大秘。”
明琇抱子垂泪：“你若三十必死，何必娶我生子？”
慎之抚子额，触其胎发间一朱砂痣，形如“王”字缺横。他忽忆自己同处亦有此痣，父亦有，代代相传。一股寒意窜脊——这非胎记，是记号。
卷三·登山
四月廿六，慎之生辰前夕。天未明，他负囊出镇，镇人多于窗隙窥看，如送祭品。至山脚，见章老先生拄杖立于古松下，递上一锦囊：“此乃章家代传，言交登山之王家人。内有何物，老朽亦不知。”
锦囊沉如铁，绣“封山”二字。慎之欲拆，老先生摇首：“至绝顶方可开。”
诫山不高而势险，径如螺纹，九曲一折。慎之行至第三折，见一碑倒伏，拂苔见“诫山初祖胤禅之位”，下刻小字：“本王胤禅，康熙四十八年封山于此，立训九章，章章相扣。后世子孙须每三十年登山续训，以血启室，以训镇山。违者，山崩族灭。”
慎之骇然奔至第七折，日已当空。径边突现九碑，各刻一字，合为“光、宗、耀、祖、繁、衍、训、贤、智”，正是《诫山辞》九字纲领。每碑后有墓，最新一碑“智”字墓前供品尚鲜，乃其父年前所设。
“智”碑阴刻：“九训循环，至智而极。极则反，反则绝。今本王嗣至第九代，三十之限非天命，乃人为。后续者当破循环，否则训成枷锁，永世难脱。——第八代王守诚绝笔”
父竟预知一切！慎之抚碑痛哭。原来父辈皆知此局，仍代代赴死，非愚孝，乃为子孙挣破局之机。
至第九折，径尽，绝壁当前。壁上凿九孔，形如九宫。慎之取锦囊开之，内无信物，唯九枚铜钉，钉身刻满细字。他借西洋放大镜辨读，惊觉此乃章家家训，竟与王家家训逐句相对：
王家曰“光宗之本”，章家曰“守土之责”；
王家曰“耀祖之基”，章家曰“护
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江南有山，名诫。山下有镇，亦以诫名。镇中多姓章，独一家姓王，乃三百年前迁居于此。王家厅堂悬一楠木匾，上书“诫山”二字，其下无谱无轴，唯凿九行铭文，世称《诫山辞》。辞曰：
“光宗之本，耀祖之基，繁衍之旨，如王者之条教号令意。家训因字生句，积句成章，积章列篇，以训子孙之贤而智者。”
此辞传九代，镇人皆闻其文，未见其用。王家世代单传，男子皆早慧，三十必亡，死前必独登诫山，不知所终。镇人暗称“王家咒”，王家亦不辩，唯每代必教子背诵《诫山辞》，字字如烙。
光绪二十六年春，第九代主王慎之将满三十。其人通西学，任教于省城学堂，娶留洋归来的章氏女明琇为妻，已诞一子，名继之。清明归乡祭祖，慎之跪于匾下，其父执烛照辞，火光跃于木纹，字字如蠕。
“吾儿，”父声若裂帛，“下月你当登山。”
慎之垂目：“儿信科学，不信宿命。此去省城，携妻儿永居，不归矣。”
父忽笑，咳出血星溅于辞上：“三百年来，无人可逃。你登，王家存；不登，王家绝——此乃辞中真意，非咒也。”
是夜，父卒。镇人抬棺入山，慎之随行。至半山见九冢环列，最新一冢碑无字。司仪道：“王家葬仪，死者不立碑，待登山者归来自题。”慎之抚冢冷笑：“我若不归，岂非永成无字冢？”
归家已三更，明琇抱子坐于厅中，匾下烛火未熄。她指辞中“繁衍之旨”四字：“我细勘木纹，此四字下另有刀痕。”取西洋放大镜观之，果见极细阴文，乃用针尖随木纹镌刻，需特定角度烛光方显：
“繁衍之旨，在绝嗣。”
夫妻相视骇然。一训之内，竟藏自相残杀之机？
卷二·窥纹
自那夜，慎之始疑全辞。他托病留镇，日闭门研匾。明琇携子居章家老宅，夜半常闻丈夫厅中踱步声，如困兽巡笼。
旬日后，慎之邀镇中硕儒章老先生共鉴。老先生年逾古稀，目已昏，以指抚匾，忽颤曰：“此木非凡楠，乃‘诫木’，生于昆仑绝壁，遇血则显隐纹。你取朱砂调水拭之。”
慎之以帛蘸朱砂，轻拭“如王者之条教号令意”句。木纹竟浮出赤线，纵横如迷宫，线汇成九宫格，每格藏字，合为：“王非王，训非训，山非山，诫非诫。”
章老先生颓坐：“老朽五岁闻一旧事：康熙年间，有王爷名胤禅，卷入九子夺嫡，携府兵三百隐居此山。彼时山名翠微，王爷改山为诫，自姓王，实非王姓，乃爱新觉罗氏旁支。”
“那真正的家训……”
“在山上，”老先生指诫山主峰，“王家每代登山，非赴死，乃续训。然无人知何以有去无回。”
当夜，慎之打包典籍、罗盘、西式登山械，明琇阻于门：“你果真要行这愚孝？”
“非为孝，”慎之展旧县志，“为解谜。县志载，康熙四十八年，诫山曾地动，镇人见山顶有金光三日不散。我疑山中有密室，需王家血脉定期维系。父言‘你登，王家存；不登，王家绝’，非虚言恫吓，恐关乎大秘。”
明琇抱子垂泪：“你若三十必死，何必娶我生子？”
慎之抚子额，触其胎发间一朱砂痣，形如“王”字缺横。他忽忆自己同处亦有此痣，父亦有，代代相传。一股寒意窜脊——这非胎记，是记号。
卷三·登山
四月廿六，慎之生辰前夕。天未明，他负囊出镇，镇人多于窗隙窥看，如送祭品。至山脚，见章老先生拄杖立于古松下，递上一锦囊：“此乃章家代传，言交登山之王家人。内有何物，老朽亦不知。”
锦囊沉如铁，绣“封山”二字。慎之欲拆，老先生摇首：“至绝顶方可开。”
诫山不高而势险，径如螺纹，九曲一折。慎之行至第三折，见一碑倒伏，拂苔见“诫山初祖胤禅之位”，下刻小字：“本王胤禅，康熙四十八年封山于此，立训九章，章章相扣。后世子孙须每三十年登山续训，以血启室，以训镇山。违者，山崩族灭。”
慎之骇然奔至第七折，日已当空。径边突现九碑，各刻一字，合为“光、宗、耀、祖、繁、衍、训、贤、智”，正是《诫山辞》九字纲领。每碑后有墓，最新一碑“智”字墓前供品尚鲜，乃其父年前所设。
“智”碑阴刻：“九训循环，至智而极。极则反，反则绝。今本王嗣至第九代，三十之限非天命，乃人为。后续者当破循环，否则训成枷锁，永世难脱。——第八代王守诚绝笔”
父竟预知一切！慎之抚碑痛哭。原来父辈皆知此局，仍代代赴死，非愚孝，乃为子孙挣破局之机。
至第九折，径尽，绝壁当前。壁上凿九孔，形如九宫。慎之取锦囊开之，内无信物，唯九枚铜钉，钉身刻满细字。他借西洋放大镜辨读，惊觉此乃章家家训，竟与王家家训逐句相对：
王家曰“光宗之本”，章家曰“守土之责”；
王家曰“耀祖之基”，章家曰“护