卷一玉版蒙尘
清道光二十三年秋，江宁府六合县程氏宗祠内，一场祭祀刚毕。檀香犹绕梁间，七十二盏长明灯映得祖宗牌位泛着幽光。族长程砚斋立于龛前，双手捧出一只紫檀木匣。匣长尺二，宽七寸，包浆温润如古玉，正面阴刻“程氏家训”四字，铁画银钩，竟是前明董其昌手笔。
“程氏第十六代孙听训——”砚斋声如裂帛，堂下三十七房男丁垂首屏息。
匣启，内铺明黄绶缎，卧一卷素帛。帛展，墨字如蚁，起首十二字灼灼耀目：“家训，光宗之本，耀祖之基，繁衍之旨，如王者之条教号令意。”
“此乃成化年间，我程氏始迁祖静庵公亲笔所书。”砚斋指尖轻抚帛面，帛已脆黄，墨色却沉如点漆，“静庵公官至礼部右侍郎，晚年致仕，卜居兹土，撰此家训八十一则。五百年来，程氏科第不绝，耕读传家，皆赖此训。”
少年程文启立于末列，年方十四，双目却紧锁那卷素帛。他是三房庶出，父亲早逝，母子二人依傍长房过活。此刻见那家训庄严，心中忽涌热流——若得此训真谛，或可改换门庭，令母亲扬眉。
祭祀毕，人散尽。文启故意落后，趁执事整理祭器时，悄然近前细观。恰一阵穿堂风过，素帛微卷，末尾数行小字倏现眼前：
“……然训有本末，事有经权。后世子孙当知：家训因字生句，积句成章，积章列篇，以训贤智。然字死而人活，章成而世易。倘遇天地翻覆时，当焚此帛，以心为训。”
文启大愕，待要细看，执事已合匣上锁。那数行小字如萤火，在心头忽明忽灭。
是夜，文启辗转难眠。寅初时分，忽闻祠堂方向传来人声。披衣潜往，但见砚斋独对祖宗牌位，竟从木匣夹层又取出一卷薄绢，就着烛火，一字字誊写。
“祖父？”文启失声。
砚斋浑身一震，见是文启，神色数变，终化为长叹：“既被你见，便是天意。此乃家训副本，真本……”他指向龛后暗格，“已藏于彼。如今洋人叩关，长毛作乱，天下将乱。程氏血脉，不可无训。”
“然则堂上所示……”
“赝品。”砚斋目露精光，“真本八十一则，实则暗藏玄机。你今日所见末尾小字，乃静庵公临终所添，历代只传族长。今观你虽年少，目有清光，他日或可承此重任。”
言罢，取真本示之。文启俯身细读，但见墨迹深浅不一，竟似数代增补。最奇者，第八十一则仅八字：“训无定训，家在四方。”
“此何解？”
砚斋阖目：“老夫参详三十年，亦未全通。你且记着：程氏之运，系于此训。训在，族在；训亡……”余音没于秋风。
半月后，太平军破六合。程氏举族南迁，砚斋年老不堪奔波，携真本藏于宗祠密室，嘱文启护副本南下。临别执手：“孙儿，记着：这家训要活着，程氏才活着。”
文启怀绢南行，回首但见火光冲天，五百年祠堂没于烟焰。
卷二字句成章
咸丰五年春，程文启抵广州，年已二十有六。怀中家训副本以油布三重包裹，贴肉而藏，十二载未尝离身。
这些年间，他于十三行当抄写，夜则研读家训。绢本八十一则，他倒背如流。尤奇者，每遇困厄，展卷静观，那些字句便如活转，生出新意。
如第三则“士不可不弘毅”，原注本谓读书当坚忍。然文启在广州见洋人火轮、电报，忽悟“毅”字非仅苦读，更在知变。遂白日抄写，晚间入英人伯驾所设医馆，偷学西洋算术格致。
又如第二十七则“治家如治国”，旧解无非勤俭。然文启观粤商家族，见其以股份制聚资，以契约束子弟，恍然“治”字另有深意。遂将家训中“纲常”二字，暗自解作“规矩”。
最费解仍是末则“训无定训”。文启尝于珠江边观潮，见水无常形，忽然有悟：潮随月转，水依地势，莫非“无定”正是“有定”？
这年端午，文启于城西租小院，迎母亲来粤。程母开箱取物，忽落出一块残玉，上刻“静庵”篆文。
“此乃祠堂火中，你祖父遣人送出。”程母垂泪，“他说，玉是钥匙。”
文启擎玉对光，内中竟有极细孔道，似藏玄机。是夜，取家训绢本覆于玉上，迎烛观之，那些孔道在绢上投出光点，连成数行小字：
“成化十七年，余观星象，知三百年后有大变。程氏子孙若见此文，当知：家训非为束人，实为放人。八十一则皆可破，唯‘人在训在’四字不可违。所谓繁衍，非血脉绵延，乃精神不绝。切记切记。”
文启汗透重衣。原来静庵公早预见今日！所谓“训无定训”，竟是教人破训？
正惊骇间，忽闻拍门声急。开门见是同乡阿忠，满面惶惧：“文启哥，官府贴告示，要查抄与长毛有涉的江南遗族，程氏也在名单！”
原来程氏南迁时，有族人投了太平军。
文启当机立断，将家训绢本誊抄三份，分藏于医馆洋人处、商行钱柜、及母亲贴身荷包。真
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清道光二十三年秋，江宁府六合县程氏宗祠内，一场祭祀刚毕。檀香犹绕梁间，七十二盏长明灯映得祖宗牌位泛着幽光。族长程砚斋立于龛前，双手捧出一只紫檀木匣。匣长尺二，宽七寸，包浆温润如古玉，正面阴刻“程氏家训”四字，铁画银钩，竟是前明董其昌手笔。
“程氏第十六代孙听训——”砚斋声如裂帛，堂下三十七房男丁垂首屏息。
匣启，内铺明黄绶缎，卧一卷素帛。帛展，墨字如蚁，起首十二字灼灼耀目：“家训，光宗之本，耀祖之基，繁衍之旨，如王者之条教号令意。”
“此乃成化年间，我程氏始迁祖静庵公亲笔所书。”砚斋指尖轻抚帛面，帛已脆黄，墨色却沉如点漆，“静庵公官至礼部右侍郎，晚年致仕，卜居兹土，撰此家训八十一则。五百年来，程氏科第不绝，耕读传家，皆赖此训。”
少年程文启立于末列，年方十四，双目却紧锁那卷素帛。他是三房庶出，父亲早逝，母子二人依傍长房过活。此刻见那家训庄严，心中忽涌热流——若得此训真谛，或可改换门庭，令母亲扬眉。
祭祀毕，人散尽。文启故意落后，趁执事整理祭器时，悄然近前细观。恰一阵穿堂风过，素帛微卷，末尾数行小字倏现眼前：
“……然训有本末，事有经权。后世子孙当知：家训因字生句，积句成章，积章列篇，以训贤智。然字死而人活，章成而世易。倘遇天地翻覆时，当焚此帛，以心为训。”
文启大愕，待要细看，执事已合匣上锁。那数行小字如萤火，在心头忽明忽灭。
是夜，文启辗转难眠。寅初时分，忽闻祠堂方向传来人声。披衣潜往，但见砚斋独对祖宗牌位，竟从木匣夹层又取出一卷薄绢，就着烛火，一字字誊写。
“祖父？”文启失声。
砚斋浑身一震，见是文启，神色数变，终化为长叹：“既被你见，便是天意。此乃家训副本，真本……”他指向龛后暗格，“已藏于彼。如今洋人叩关，长毛作乱，天下将乱。程氏血脉，不可无训。”
“然则堂上所示……”
“赝品。”砚斋目露精光，“真本八十一则，实则暗藏玄机。你今日所见末尾小字，乃静庵公临终所添，历代只传族长。今观你虽年少，目有清光，他日或可承此重任。”
言罢，取真本示之。文启俯身细读，但见墨迹深浅不一，竟似数代增补。最奇者，第八十一则仅八字：“训无定训，家在四方。”
“此何解？”
砚斋阖目：“老夫参详三十年，亦未全通。你且记着：程氏之运，系于此训。训在，族在；训亡……”余音没于秋风。
半月后，太平军破六合。程氏举族南迁，砚斋年老不堪奔波，携真本藏于宗祠密室，嘱文启护副本南下。临别执手：“孙儿，记着：这家训要活着，程氏才活着。”
文启怀绢南行，回首但见火光冲天，五百年祠堂没于烟焰。
卷二字句成章
咸丰五年春，程文启抵广州，年已二十有六。怀中家训副本以油布三重包裹，贴肉而藏，十二载未尝离身。
这些年间，他于十三行当抄写，夜则研读家训。绢本八十一则，他倒背如流。尤奇者，每遇困厄，展卷静观，那些字句便如活转，生出新意。
如第三则“士不可不弘毅”，原注本谓读书当坚忍。然文启在广州见洋人火轮、电报，忽悟“毅”字非仅苦读，更在知变。遂白日抄写，晚间入英人伯驾所设医馆，偷学西洋算术格致。
又如第二十七则“治家如治国”，旧解无非勤俭。然文启观粤商家族，见其以股份制聚资，以契约束子弟，恍然“治”字另有深意。遂将家训中“纲常”二字，暗自解作“规矩”。
最费解仍是末则“训无定训”。文启尝于珠江边观潮，见水无常形，忽然有悟：潮随月转，水依地势，莫非“无定”正是“有定”？
这年端午，文启于城西租小院，迎母亲来粤。程母开箱取物，忽落出一块残玉，上刻“静庵”篆文。
“此乃祠堂火中，你祖父遣人送出。”程母垂泪，“他说，玉是钥匙。”
文启擎玉对光，内中竟有极细孔道，似藏玄机。是夜，取家训绢本覆于玉上，迎烛观之，那些孔道在绢上投出光点，连成数行小字：
“成化十七年，余观星象，知三百年后有大变。程氏子孙若见此文，当知：家训非为束人，实为放人。八十一则皆可破，唯‘人在训在’四字不可违。所谓繁衍，非血脉绵延，乃精神不绝。切记切记。”
文启汗透重衣。原来静庵公早预见今日！所谓“训无定训”，竟是教人破训？
正惊骇间，忽闻拍门声急。开门见是同乡阿忠，满面惶惧：“文启哥，官府贴告示，要查抄与长毛有涉的江南遗族，程氏也在名单！”
原来程氏南迁时，有族人投了太平军。
文启当机立断，将家训绢本誊抄三份，分藏于医馆洋人处、商行钱柜、及母亲贴身荷包。真