风雪漫天，如刀割面。
那座新建的烽燧孤悬于西北极寒之地，四野茫茫，唯见积雪覆山、冰河凝滞。守燧士兵名叫陈九，年方十七，是镇北城“边政书院”第一批毕业生。他本是流民之子，幼时随母逃荒至辽东，靠织甲坊施粥活命。母亲临终前握着他的手说：“儿啊，咱们不是没家的人了，这大汉的土地，就是咱们的根。”后来他被乡学教谕收养，苦读兵书农策，又在山林武塾习得雪地追踪之术，终得入选“雪防军”，戍守帝国最远的火光。
此刻，他站在烽台之上，双手冻得发紫，却仍紧紧攥着那支燃烧的火把。风吹得旌旗猎袍猎猎作响，界碑上的“大汉永昌”四字已被霜雪覆盖大半，但他知道??只要这火不灭，国门就不倒。
他低声念起学堂里每日晨诵的誓词：“一燧失，则百里危；一人怠，则万民生灵涂炭。”随即吹响铜哨，三长两短，报平安信号。远处山脊上，另一座烽燧应声点亮，接着是第三、第四……短短片刻，连绵百里的火龙自西向东腾起，在苍茫天地间划出一道炽热的边界线。
这一夜，不只是陈九值守，也不只是西北一线戒备。从辽东到敦煌，从雁门到疏勒，三千余座烽燧同时燃起烈焰，不是因敌情警讯，而是为一场百年大祭??**襄平之战百周年纪念日**。
洛阳皇宫内，承平帝亲自主持朝会，颁下诏书曰：“昔我祖光武皇帝以民心为甲胄，以信义为干戈，开万世之安。今逢百载回眸，当追思前贤，昭示后人。”遂命全国边郡同日举行“重走征途”仪式：由当年参战者后代引领青年学子，沿旧战场路线行进，沿途讲述父祖事迹，最终汇聚于镇北城雕像前宣誓效忠。
而在镇北城，这场祭祀早已筹备数月。
清晨五更，天尚未亮，城中鼓楼便敲响了第一通战鼓。那是仿照当年百姓出征时所击的老鼓，鼓皮用的是乌桓战马之筋，声音低沉浑厚，仿佛能唤醒沉睡百年的英魂。城门缓缓开启，百名白发苍苍的老者列队而出，他们大多已是八九十岁高龄，有的拄拐，有的独臂，有的目盲，但步伐坚定，神情肃穆。他们是最后一批亲历襄平之战的幸存者，如今被称为“守土元老”。
为首的正是李远之妻柳氏，她今年九十六岁，年轻时曾是织甲坊中最出色的女工，亲手缝制过上千副皮甲。她的丈夫李远虽已去世多年，但那句“只要还有一个人活着，就不能丢下同伴”已成为边民信条，刻入孩童课本。今日她手持一根雕有火焰纹的木杖，缓步走在队伍最前，身后跟着七位曾在火牛阵中生还的老兵。
街道两侧站满了人。
男女老少皆着素衣，胸前佩戴火把徽记，默默低头致意。孩子们手中捧着写满名字的纸灯笼??那是他们从族谱中找出的、曾在那场战役中牺牲的先辈之名。每走五十步，便有一名少年上前点燃一盏灯笼，放入空中。三百七十二盏灯冉冉升起，恰是当年战死百姓之数。火光映照雪地，宛如星河倒流，引得无数人潸然泪下。
当队伍抵达广场时，太阳正好破云而出，金光洒落在那尊群像之上。怀抱婴儿的女子面容慈祥，断臂老汉的戈尖依旧指向北方，仿佛仍在警惕着无形的敌人。
礼官高声诵读《抗胡碑》全文，每一个字都铿锵有力：
> “乌桓寇边，铁蹄踏境。城将陷，援未至。于是田横振臂，妇孺执兵，老者填壕，童子传烽。无令而集，无粮而战，无甲而前。火牛冲阵，油锅泼敌，血染城垣而不退。七昼夜，门不开，终歼贼首。此非帝王之功，实万民同心也！”
诵毕，百名“边政书院”学生齐步上前，身穿仿古粗布战袍，腰佩木刀，面涂灰土，模拟当年百姓出征场景。他们齐声高呼当年口号：“家园所在，即吾战场！”声音震天动地，惊起飞鸟无数。
就在此时，天空忽然飘下细雪。
雪花轻柔，落在火炬上瞬间化为水汽，却又被炽热信念蒸腾成雾。人群中有人低语：“看，先人们回来了。”
一名十岁的男孩突然挣脱母亲的手，跑到雕像基座前，将自己画的一幅图贴在石壁上。纸上是一群小人手持长矛，背后写着一行歪斜的字：“我也要像爷爷那样守家。”
这一幕被史官记入新修《世祖实录》，题为《童志守疆》。
祭祀结束后，并未散去。按照惯例，接下来三日将举行“百艺演武”??这是延续自“大校武”的传统，既是检验边民战备水平，也是展示“襄平体制”成果。
第一天比试弓弩。
场地设在城南校场，靶标立于三百步外。参赛者不限身份，凡十六岁以上皆可报名。有农夫挽硬弓连中十环，有渔女以手拍弩击落飞鸟，更有归化室韦少年使用双弧反曲弓，一箭贯穿三个移动草人，赢得满场喝彩。裁判由赵弘亲自担任，他年逾花甲，须发皆白，但仍能拉开五石强弓。赛后他点评道：“昔日只求杀敌，今重精准协同。一支箭，不再只为取命，更为护人。”
第二天演练阵法。
五千义军按“蜂屯战术”布防，模拟敌骑突袭。只见各
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那座新建的烽燧孤悬于西北极寒之地，四野茫茫，唯见积雪覆山、冰河凝滞。守燧士兵名叫陈九，年方十七，是镇北城“边政书院”第一批毕业生。他本是流民之子，幼时随母逃荒至辽东，靠织甲坊施粥活命。母亲临终前握着他的手说：“儿啊，咱们不是没家的人了，这大汉的土地，就是咱们的根。”后来他被乡学教谕收养，苦读兵书农策，又在山林武塾习得雪地追踪之术，终得入选“雪防军”，戍守帝国最远的火光。
此刻，他站在烽台之上，双手冻得发紫，却仍紧紧攥着那支燃烧的火把。风吹得旌旗猎袍猎猎作响，界碑上的“大汉永昌”四字已被霜雪覆盖大半，但他知道??只要这火不灭，国门就不倒。
他低声念起学堂里每日晨诵的誓词：“一燧失，则百里危；一人怠，则万民生灵涂炭。”随即吹响铜哨，三长两短，报平安信号。远处山脊上，另一座烽燧应声点亮，接着是第三、第四……短短片刻，连绵百里的火龙自西向东腾起，在苍茫天地间划出一道炽热的边界线。
这一夜，不只是陈九值守，也不只是西北一线戒备。从辽东到敦煌，从雁门到疏勒，三千余座烽燧同时燃起烈焰，不是因敌情警讯，而是为一场百年大祭??**襄平之战百周年纪念日**。
洛阳皇宫内，承平帝亲自主持朝会，颁下诏书曰：“昔我祖光武皇帝以民心为甲胄，以信义为干戈，开万世之安。今逢百载回眸，当追思前贤，昭示后人。”遂命全国边郡同日举行“重走征途”仪式：由当年参战者后代引领青年学子，沿旧战场路线行进，沿途讲述父祖事迹，最终汇聚于镇北城雕像前宣誓效忠。
而在镇北城，这场祭祀早已筹备数月。
清晨五更，天尚未亮，城中鼓楼便敲响了第一通战鼓。那是仿照当年百姓出征时所击的老鼓，鼓皮用的是乌桓战马之筋，声音低沉浑厚，仿佛能唤醒沉睡百年的英魂。城门缓缓开启，百名白发苍苍的老者列队而出，他们大多已是八九十岁高龄，有的拄拐，有的独臂，有的目盲，但步伐坚定，神情肃穆。他们是最后一批亲历襄平之战的幸存者，如今被称为“守土元老”。
为首的正是李远之妻柳氏，她今年九十六岁，年轻时曾是织甲坊中最出色的女工，亲手缝制过上千副皮甲。她的丈夫李远虽已去世多年，但那句“只要还有一个人活着，就不能丢下同伴”已成为边民信条，刻入孩童课本。今日她手持一根雕有火焰纹的木杖，缓步走在队伍最前，身后跟着七位曾在火牛阵中生还的老兵。
街道两侧站满了人。
男女老少皆着素衣，胸前佩戴火把徽记，默默低头致意。孩子们手中捧着写满名字的纸灯笼??那是他们从族谱中找出的、曾在那场战役中牺牲的先辈之名。每走五十步，便有一名少年上前点燃一盏灯笼，放入空中。三百七十二盏灯冉冉升起，恰是当年战死百姓之数。火光映照雪地，宛如星河倒流，引得无数人潸然泪下。
当队伍抵达广场时，太阳正好破云而出，金光洒落在那尊群像之上。怀抱婴儿的女子面容慈祥，断臂老汉的戈尖依旧指向北方，仿佛仍在警惕着无形的敌人。
礼官高声诵读《抗胡碑》全文，每一个字都铿锵有力：
> “乌桓寇边，铁蹄踏境。城将陷，援未至。于是田横振臂，妇孺执兵，老者填壕，童子传烽。无令而集，无粮而战，无甲而前。火牛冲阵，油锅泼敌，血染城垣而不退。七昼夜，门不开，终歼贼首。此非帝王之功，实万民同心也！”
诵毕，百名“边政书院”学生齐步上前，身穿仿古粗布战袍，腰佩木刀，面涂灰土，模拟当年百姓出征场景。他们齐声高呼当年口号：“家园所在，即吾战场！”声音震天动地，惊起飞鸟无数。
就在此时，天空忽然飘下细雪。
雪花轻柔，落在火炬上瞬间化为水汽，却又被炽热信念蒸腾成雾。人群中有人低语：“看，先人们回来了。”
一名十岁的男孩突然挣脱母亲的手，跑到雕像基座前，将自己画的一幅图贴在石壁上。纸上是一群小人手持长矛，背后写着一行歪斜的字：“我也要像爷爷那样守家。”
这一幕被史官记入新修《世祖实录》，题为《童志守疆》。
祭祀结束后，并未散去。按照惯例，接下来三日将举行“百艺演武”??这是延续自“大校武”的传统，既是检验边民战备水平，也是展示“襄平体制”成果。
第一天比试弓弩。
场地设在城南校场，靶标立于三百步外。参赛者不限身份，凡十六岁以上皆可报名。有农夫挽硬弓连中十环，有渔女以手拍弩击落飞鸟，更有归化室韦少年使用双弧反曲弓，一箭贯穿三个移动草人，赢得满场喝彩。裁判由赵弘亲自担任，他年逾花甲，须发皆白，但仍能拉开五石强弓。赛后他点评道：“昔日只求杀敌，今重精准协同。一支箭，不再只为取命，更为护人。”
第二天演练阵法。
五千义军按“蜂屯战术”布防，模拟敌骑突袭。只见各