第56章 那个湖到底在哪？！(3/4)
kedbythke》。
“玛德，这编曲太正了，完全挑不出毛病……”
他喃喃自语，随即又怒拍桌子。
“可这歌词…有问题又没问题，憋死我了，这道题我不会做啊！”
正当他继续听第十遍时，电话响起，是之前与他同仇敌忾的另一位音乐人。
“老兄，我听得快要吐血了，konny这个崽种一定是在嘲讽我们！一定是！”
“但我们怎么骂回去？我听了好几遍，就算这么扯的歌词都挑不出毛病，他这首歌传统的令人可怕！”
另一位当事人老比利，此刻正对着社交媒体发愁，进退两难。
他的粉丝们在他之前的推文下激烈争吵。
粉丝a：“我们错怪konny了，这是真正的乡村乐。”
粉丝b：“放屁，歌词简直在侮辱智商，konny就是个哗众取宠的小丑。”
粉丝c：“可是…旋律真的很棒，我奶奶都说他写了首好歌。”
老比利看着评论愈发火大，想发条推文抨击这首歌空洞，但打下“歌词毫无内涵”几个字后停了下来。
对比康宁这首看似荒唐，其实深情且点题的歌，他响起自己几年前的热单《屋檐下的老秋千》。
好像…当时也是围绕一个秋千来回唱了三四分钟？而且情绪还不如康宁饱满。
再想起经典歌曲《500milesaway》，也是一百两百三百四百五百公里来回唱…
相比于康宁不加掩饰的重复，他也只不过是五十步笑百步。
最后老杰克烦躁地删掉输入框里的字。
骂？他们怎么骂？
这首歌从乡村音乐性上，纯正得不能再纯正，乍听还会觉得像九十年代的歌曲。
甚至比他们某些人近期的作品还要“传统”。
康宁没说错，他确实用一首歌证明了他是传统乡村乐“忠诚卫道士”……至少在形式上是。
夸？更不可能！
那循环往复，来回变换主谓宾的无聊歌词，就像一面镜子，照出了他们作品中的陈腐保守与乏味。
来来回回就是小镇、风景、爱情、卡车、道路和啤酒，一点新意都没有。
再加上他们之前的疯狂抨击，彻底把他们架在火炉上。
承认这首歌好，等于打自己的脸，而且这首歌的歌词不断提醒他们被嘲讽的事实。
否认这首歌，又找不到攻击点，恶意诽谤甚至会显得他们完全不懂音乐。
一根筋变成两头堵了。
更神奇的是，一些中间派和创新派乡村音乐人，居然对康宁公开表示赞赏。
新晋乡村音乐演唱组合战前女神（唱《needyounow》，乡村改良派）发文说：
“抛开争议，konny用极简的歌词和画面，营造了强烈情绪张力，故事重复但感情递进，是一种高级的创作手法。”
另一位音乐制作人评论：
“这首歌像一面镜子，照出我们行业某些固守传统驻足不前的保守思维，康宁用幽默且隐晦的双关，完成了对传统的致敬与反思。”
甚至有激进的音乐人说：“我们不禁要反思，乡村音乐再不创新，是否还有继续写下去的空间。”
三天，仅仅三天。
《parkedbythke》凭借乐子人的疯狂传播，和乡村乐爱好者的支持，一路冲上b榜乡村乐前五。
与此同时，康宁的公众形象发生了戏剧性的逆转。
之前他被描绘成蛊惑泰勒的“坏小子”，是别有用心的红色反动人士。
现在他变成“又整活，又专业”的奇才。
甚至在一些原本对他抱有偏见的乡村乐老粉丝群体中，也出现这样的论调：
“我们对其他‘黄皮’可能依然有意见，但康宁是例外，他真的懂我们的文化传统，他骨子里流着乡村的血。”
“没错，他虽然有点调皮，还是黄皮肤，但内核是尊重传统的，goodboy。”
这种认可，带着一种居高临下的施舍感，和清晰的歧视，哪怕得到认可也让人很不舒服。
可他们忘了，曾经的乡村乐受到黑人音乐多大的影响，就连最传统的班卓琴，也是当年的摘棉花的黑人带来的。
碧昂丝的乡村乐专辑霸榜乡村乐销量冠军，叫好又叫座。
可作为首位黑人女榜首，却被整个乡村乐圈子集体抵制，乡村电台拒播，cma颁奖季连提名都没有。
一方面是乡村乐的排外，乡村流行只能二选一。
更重要的原因是她的黑皮。
要不是康宁这次有理有据有实力的表现，他也不可能被部分人接受，而且所有人都知道他不靠乡村乐吃饭。
如果他某天正式踏足这个圈子，别看现在有人挺他，到最后依然会遭到全力抵制。
这就是美国，这就是美国白人的乡村乐圈子。
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“玛德，这编曲太正了，完全挑不出毛病……”
他喃喃自语，随即又怒拍桌子。
“可这歌词…有问题又没问题，憋死我了，这道题我不会做啊！”
正当他继续听第十遍时，电话响起，是之前与他同仇敌忾的另一位音乐人。
“老兄，我听得快要吐血了，konny这个崽种一定是在嘲讽我们！一定是！”
“但我们怎么骂回去？我听了好几遍，就算这么扯的歌词都挑不出毛病，他这首歌传统的令人可怕！”
另一位当事人老比利，此刻正对着社交媒体发愁，进退两难。
他的粉丝们在他之前的推文下激烈争吵。
粉丝a：“我们错怪konny了，这是真正的乡村乐。”
粉丝b：“放屁，歌词简直在侮辱智商，konny就是个哗众取宠的小丑。”
粉丝c：“可是…旋律真的很棒，我奶奶都说他写了首好歌。”
老比利看着评论愈发火大，想发条推文抨击这首歌空洞，但打下“歌词毫无内涵”几个字后停了下来。
对比康宁这首看似荒唐，其实深情且点题的歌，他响起自己几年前的热单《屋檐下的老秋千》。
好像…当时也是围绕一个秋千来回唱了三四分钟？而且情绪还不如康宁饱满。
再想起经典歌曲《500milesaway》，也是一百两百三百四百五百公里来回唱…
相比于康宁不加掩饰的重复，他也只不过是五十步笑百步。
最后老杰克烦躁地删掉输入框里的字。
骂？他们怎么骂？
这首歌从乡村音乐性上，纯正得不能再纯正，乍听还会觉得像九十年代的歌曲。
甚至比他们某些人近期的作品还要“传统”。
康宁没说错，他确实用一首歌证明了他是传统乡村乐“忠诚卫道士”……至少在形式上是。
夸？更不可能！
那循环往复，来回变换主谓宾的无聊歌词，就像一面镜子，照出了他们作品中的陈腐保守与乏味。
来来回回就是小镇、风景、爱情、卡车、道路和啤酒，一点新意都没有。
再加上他们之前的疯狂抨击，彻底把他们架在火炉上。
承认这首歌好，等于打自己的脸，而且这首歌的歌词不断提醒他们被嘲讽的事实。
否认这首歌，又找不到攻击点，恶意诽谤甚至会显得他们完全不懂音乐。
一根筋变成两头堵了。
更神奇的是，一些中间派和创新派乡村音乐人，居然对康宁公开表示赞赏。
新晋乡村音乐演唱组合战前女神（唱《needyounow》，乡村改良派）发文说：
“抛开争议，konny用极简的歌词和画面，营造了强烈情绪张力，故事重复但感情递进，是一种高级的创作手法。”
另一位音乐制作人评论：
“这首歌像一面镜子，照出我们行业某些固守传统驻足不前的保守思维，康宁用幽默且隐晦的双关，完成了对传统的致敬与反思。”
甚至有激进的音乐人说：“我们不禁要反思，乡村音乐再不创新，是否还有继续写下去的空间。”
三天，仅仅三天。
《parkedbythke》凭借乐子人的疯狂传播，和乡村乐爱好者的支持，一路冲上b榜乡村乐前五。
与此同时，康宁的公众形象发生了戏剧性的逆转。
之前他被描绘成蛊惑泰勒的“坏小子”，是别有用心的红色反动人士。
现在他变成“又整活，又专业”的奇才。
甚至在一些原本对他抱有偏见的乡村乐老粉丝群体中，也出现这样的论调：
“我们对其他‘黄皮’可能依然有意见，但康宁是例外，他真的懂我们的文化传统，他骨子里流着乡村的血。”
“没错，他虽然有点调皮，还是黄皮肤，但内核是尊重传统的，goodboy。”
这种认可，带着一种居高临下的施舍感，和清晰的歧视，哪怕得到认可也让人很不舒服。
可他们忘了，曾经的乡村乐受到黑人音乐多大的影响，就连最传统的班卓琴，也是当年的摘棉花的黑人带来的。
碧昂丝的乡村乐专辑霸榜乡村乐销量冠军，叫好又叫座。
可作为首位黑人女榜首，却被整个乡村乐圈子集体抵制，乡村电台拒播，cma颁奖季连提名都没有。
一方面是乡村乐的排外，乡村流行只能二选一。
更重要的原因是她的黑皮。
要不是康宁这次有理有据有实力的表现，他也不可能被部分人接受，而且所有人都知道他不靠乡村乐吃饭。
如果他某天正式踏足这个圈子，别看现在有人挺他，到最后依然会遭到全力抵制。
这就是美国，这就是美国白人的乡村乐圈子。