第17章 读书有用，上学无用(1/2)
林洛对学校的藐视态度，让焦牡丹赶紧提醒他。“别乱说话。”
提出百年大计这事，那是绝对的政治正确，不能胡说的。
林洛也没说百年大计这事不对，他说的是，大部分人对百年大计的‘计’理解的不对。
“妈，又没有外人。我这不是乱说话，而是要把一些道理讲清楚。”他边说，边打开了这办公室的收音机。“您自己说，学习要是那么重要，当初为什么又要组织知识青年下乡啊？”
收音机里，正是那姓崔的歌手，唱着一首从来没被他专辑里收录的歌。“教育我们说，知识青年到农村去。一二三四五六七啊！”
盛夏的末梢，竟然还有蝉鸣，似乎是歌声刺激了它们，这些小东西也跟着叫了起来。
要说这世上最摇滚的，怕也是蝉这种生物了。一生大部分时间在地下，爬到地面上就为了两件事，一件事是唱歌，一件事是繁殖；繁殖完事，就死掉。
盛夏，音乐，性，死亡。还有比这还摇滚的事吗？
伴随着中国摇滚乐之父的徒弟崔健的歌，以及最摇滚的生物发出的伴奏，林洛的胆子都大了起来。
“您看，用十几年的时间，学习了大量的知识，最后的目的是为了下乡种地，那为什么当初不直接种地呢？”
这灵魂的反问，根本不给在座的人思考的时间。
“哼，说白了就是当时城镇的就业岗位不足，大量荷尔蒙充足的年轻人在城里没有工作，就只能惹事。当年首都那些顽主啊、老炮儿、胡同串子、京痞、佛爷、碎催，不就是这种现象的体现吗？城里养不活这些年轻人了，只能让他们去能养得活他们的地方去了。总好过把他们留在城市里打架斗殴吧。”
可干这种事得有个宏大的口号，于是就说接受贫农的再教育，这口号一听就让农民觉得自豪。当时全国农村人口可占了80%，这不就争取到了绝大多数了。
但这个事情就不用和在座的三位体制内干部说了，说多了怕挨打。
赵爱国和齐光达倒是不敢，可林洛自从和焦牡丹叫妈以后，人家就有这个权力了，权力和义务自来都是对等的，不对等就是剥削。
听着音乐，摇摆着身体的少爷继续道。
“别管咋地，知识青年到了农村，至少有他们一口饭吃，那些年轻人使不完的力气，也有地方去发泄，镐头都得轮冒烟了。这样就不用担心他们在城里再这么闲下去，社会治安也稳定了。”
当时的治安，也因此好了很多。可年轻人扎堆的地方，是非也多。
“在这样的大环境下，成就了什么样的伤痕文学，也不过是些极端案例？不具有普遍参考意义。”
有文化的人，吃点苦就容易矫情。
都能理解，都能接受，都能放下。
焦牡丹作为过来人，更能感同身受了，她也是其中的一员，可儿子说这些，为了什么呢？
“可这和教育有什么关系啊？”
当然有关系，因为上面发现，多建一个学校就少建一所监狱，这个学校甚至都不是特指的职高一类的，而是全部。
“把青春期的学生关在校园里，是最省心的方式。你们难道没发现吗？若是教一个人必要的生存技能，用不了几年就教完了，小学文化就够用。但那样，十几岁的人就能参加工作了，全世界的市面上又没有这么多岗位提供。那就只有拉长教育时间，学一些没用的了。”
大部分没有门槛的生存型技能，两三年就能学会，甚至说大学那几年学的东西，只有实习期学的最有用。而有门槛的技能，要的是有天赋的人，他们不是大多数。
林洛边说边在屋里转悠，一旁的齐光达早就忘了自己该想什么了，也开始全神贯注地听讲，也不知道谁家的孩子，上补习班的书包还在屋里。
少爷拎了下这书包，怕是有二三十斤沉。一想到以后每天要背着这么一个玩应上下学，他就闹心。
手欠的他随手打开书包，里面的内容更扯淡。
什么爱迪生点蜡烛救妈妈——那阑尾炎手术比爱迪生晚了好几十年，他要是靠蜡烛就能把他妈救了，就改写历史了。
还有爱因斯坦小时候数学一分——那是因为德国最高分数是1分。
拎着书本，越看越想笑的林洛，越来越不相信，在学校能学到东西。
“教育不是教人怎么在社会上生存的。如果教育是教人怎么在社会立足，那师范类院校就将是比医学类院校更难考的院校。因为教比人生存技能的人，应该是最容易在社会立足的，那样谁还回归校园当老师啊！”
逻辑学就这点不好，学多了就不好骗了。
书包里还有寒假作业规定的必读课外读物，读起来更憋气。尤其是里面那些带有明确目的的内容。看上去崇洋媚外，实际上都是在塑造潜意识。
什么，“青岛下水道”，吹的是德国工程师的严谨；“夏令营中的较量”，吹的是孩子的坚毅和体魄；“马桶水可以喝”，吹的是日本人
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提出百年大计这事，那是绝对的政治正确，不能胡说的。
林洛也没说百年大计这事不对，他说的是，大部分人对百年大计的‘计’理解的不对。
“妈，又没有外人。我这不是乱说话，而是要把一些道理讲清楚。”他边说，边打开了这办公室的收音机。“您自己说，学习要是那么重要，当初为什么又要组织知识青年下乡啊？”
收音机里，正是那姓崔的歌手，唱着一首从来没被他专辑里收录的歌。“教育我们说，知识青年到农村去。一二三四五六七啊！”
盛夏的末梢，竟然还有蝉鸣，似乎是歌声刺激了它们，这些小东西也跟着叫了起来。
要说这世上最摇滚的，怕也是蝉这种生物了。一生大部分时间在地下，爬到地面上就为了两件事，一件事是唱歌，一件事是繁殖；繁殖完事，就死掉。
盛夏，音乐，性，死亡。还有比这还摇滚的事吗？
伴随着中国摇滚乐之父的徒弟崔健的歌，以及最摇滚的生物发出的伴奏，林洛的胆子都大了起来。
“您看，用十几年的时间，学习了大量的知识，最后的目的是为了下乡种地，那为什么当初不直接种地呢？”
这灵魂的反问，根本不给在座的人思考的时间。
“哼，说白了就是当时城镇的就业岗位不足，大量荷尔蒙充足的年轻人在城里没有工作，就只能惹事。当年首都那些顽主啊、老炮儿、胡同串子、京痞、佛爷、碎催，不就是这种现象的体现吗？城里养不活这些年轻人了，只能让他们去能养得活他们的地方去了。总好过把他们留在城市里打架斗殴吧。”
可干这种事得有个宏大的口号，于是就说接受贫农的再教育，这口号一听就让农民觉得自豪。当时全国农村人口可占了80%，这不就争取到了绝大多数了。
但这个事情就不用和在座的三位体制内干部说了，说多了怕挨打。
赵爱国和齐光达倒是不敢，可林洛自从和焦牡丹叫妈以后，人家就有这个权力了，权力和义务自来都是对等的，不对等就是剥削。
听着音乐，摇摆着身体的少爷继续道。
“别管咋地，知识青年到了农村，至少有他们一口饭吃，那些年轻人使不完的力气，也有地方去发泄，镐头都得轮冒烟了。这样就不用担心他们在城里再这么闲下去，社会治安也稳定了。”
当时的治安，也因此好了很多。可年轻人扎堆的地方，是非也多。
“在这样的大环境下，成就了什么样的伤痕文学，也不过是些极端案例？不具有普遍参考意义。”
有文化的人，吃点苦就容易矫情。
都能理解，都能接受，都能放下。
焦牡丹作为过来人，更能感同身受了，她也是其中的一员，可儿子说这些，为了什么呢？
“可这和教育有什么关系啊？”
当然有关系，因为上面发现，多建一个学校就少建一所监狱，这个学校甚至都不是特指的职高一类的，而是全部。
“把青春期的学生关在校园里，是最省心的方式。你们难道没发现吗？若是教一个人必要的生存技能，用不了几年就教完了，小学文化就够用。但那样，十几岁的人就能参加工作了，全世界的市面上又没有这么多岗位提供。那就只有拉长教育时间，学一些没用的了。”
大部分没有门槛的生存型技能，两三年就能学会，甚至说大学那几年学的东西，只有实习期学的最有用。而有门槛的技能，要的是有天赋的人，他们不是大多数。
林洛边说边在屋里转悠，一旁的齐光达早就忘了自己该想什么了，也开始全神贯注地听讲，也不知道谁家的孩子，上补习班的书包还在屋里。
少爷拎了下这书包，怕是有二三十斤沉。一想到以后每天要背着这么一个玩应上下学，他就闹心。
手欠的他随手打开书包，里面的内容更扯淡。
什么爱迪生点蜡烛救妈妈——那阑尾炎手术比爱迪生晚了好几十年，他要是靠蜡烛就能把他妈救了，就改写历史了。
还有爱因斯坦小时候数学一分——那是因为德国最高分数是1分。
拎着书本，越看越想笑的林洛，越来越不相信，在学校能学到东西。
“教育不是教人怎么在社会上生存的。如果教育是教人怎么在社会立足，那师范类院校就将是比医学类院校更难考的院校。因为教比人生存技能的人，应该是最容易在社会立足的，那样谁还回归校园当老师啊！”
逻辑学就这点不好，学多了就不好骗了。
书包里还有寒假作业规定的必读课外读物，读起来更憋气。尤其是里面那些带有明确目的的内容。看上去崇洋媚外，实际上都是在塑造潜意识。
什么，“青岛下水道”，吹的是德国工程师的严谨；“夏令营中的较量”，吹的是孩子的坚毅和体魄；“马桶水可以喝”，吹的是日本人