第342章 福兮祸兮（三）(2/5)
放下茶盏，身体微微后仰，靠在凭几上，目光望向殿外庭院里一株舒展的松树，缓缓道：
“出家了，便了断尘缘，是么？”他顿了顿，转过头，那双明澈的眼眸直直看向秀忠，里面没有羞惭，没有辩解，只有一种近乎纯粹的、理所当然的坦然，“然而，我是我，旁人是旁人。”
秀忠一怔。
赖陆继续道，语气悠然，仿佛在谈论经义：“中纳言可曾听闻，唐土南宋时，有一位颠僧，人称济公活佛？”
秀忠博览群书，自然知晓：“殿下是指道济禅师？臣略有耳闻。”
“正是。”赖陆点头，手指在膝上轻轻敲了敲，念出那脍炙人口的句子，“他曾言：‘酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同进魔道。’”
他念完，目光重新落在秀忠脸上，带着探究：“这其中的奥妙，中纳言可知晓？”
秀忠心中一动，隐约把握到了赖陆话中的机锋。他沉吟片刻，谨慎答道：“道济禅师乃是罗汉乘愿再来，游戏人间，度化众生。其外在行迹放浪形骸，不守清规，实则是‘心无所住’，已破诸相，故能‘生死即涅盘，烦恼即菩提’。其行乃大菩萨境界，非凡夫所能效仿，强学其迹而不明其心，则必入歧途，故言‘如同进魔道’。”
赖陆静静地听着，长睫微微垂下，覆盖着明眸，看不出情绪，只示意秀忠继续。
秀忠深吸一口气，将心中翻腾的思绪略作整理，声音放得更缓，却也更清晰：“殿下以此喻自况，臣……斗胆妄言。殿下一年而定六十六州，武功之盛，世所罕见。文治武功，威德昭着，宇内无出殿下其右者。此等事功，非常人可及，自有非常之能，可行非常之事。故而……”他顿了顿，斟酌着用词，“……殿下能得其利，而无其弊。”
“威德？”赖陆轻声重复这个词，唇角似乎弯了一下，又似乎没有，“我有何威？有何德？”
秀忠心知这是考较，也是主君难得的、愿意深谈的契机。他挺直背脊，肃然道：“臣尝读荀子《强国篇》，有言：‘威有三：有道德之威者，有暴察之威者，有狂妄之威者。此三威者，不可不察也。’”
“殿下亡其国，不绝其嗣。昔日关东德川，殿下虽平之，然善待其遗族，臣与兄长（结城）秀康，皆得保全，乃至重用。关东、甲斐旧臣，多得安堵，人心遂安。此非妇人之仁，乃是有道德之威也。天下人见之，知殿下虽用雷霆手段，亦有容人之量，怀柔之德。”
赖陆不语，只是手指在膝上轻轻敲击的节奏，略微慢了一拍。
秀忠继续道，语气愈发诚恳：“至于‘一年定天下’，或有腐儒拘泥典籍，以为此乃‘暴察之威’，徒恃强力。然则，殿下之‘威’，发于甲斐，定于关东，席卷畿内，终抵九州，所过之处，秋毫无犯，士民安堵。此威，乃是以霹雳手段，行菩萨心肠，速定乾坤，免生民于长久战乱涂炭。此非‘暴察’，实乃大仁大勇之‘果断’。世人有目共睹，岂是腐儒妄言可蔽？”
他略一停顿，声音压得更低，却字字清晰：“况且，荀子亦言：‘畏威而不怀德者，民也；怀德而不畏威者，……’ 殿下，人性本然，畏威实先于怀德。若无殿下之神威赫赫，镇服八方，纵有仁德，亦难施于叛服无常之世。殿下先立其威，使人知惧；再施其德，使人知恩。威德并用，方是御世之长策。”
赖陆静静地听着，晨光透过窗棂，在他低垂的眼睫上投下一小片阴影。他许久没有出声，殿内只有秀忠话音落后，那细微的、几乎不可闻的呼吸声，和远处竹筒叩石的清响。
秀忠心跳如鼓，这番话，已是极为大胆的进言，甚至有些僭越。但他看着赖陆平静的侧脸，不知为何，一股更深的思绪涌上，那是昨夜思及“一向宗之患”与“权力传承”时便有的隐忧。他咬了咬牙，决定将话说完。
“殿下狩德川，而安堵北条旧人，使关东士心归附；平甲斐而分封甲州诸臣，不吝厚赏。此等举措……”他深吸一口气，“颇有《春秋》所载，齐之田氏代齐前，‘大斗出，小斗入’，收买民心之遗风。”
此言一出，空气仿佛凝固了。
赖陆敲击膝盖的手指，彻底停了下来。他缓缓抬起眼，看向秀忠。那目光依旧平静，却深不见底，仿佛能将人吸进去。
秀忠只觉得一股无形的压力扑面而来，额头瞬间渗出细密的汗珠。他不敢与赖陆对视，猛地俯身，额头紧贴榻榻米，声音因紧张而微微发颤，却还是将最后那句话说了出来：
“臣……臣妄言！然则，田常弑君，而齐民不为乱，反归之。何也？因其施恩于民，民忘其君而戴田氏也！殿下施威于天下，布德于万民，此乃……此乃固本培元、化敌为用、使天下归心之大道也！”
说完这番话，秀忠伏在地上，一动不敢动，只听得见自己心脏在胸腔里狂跳的声音，擂鼓一般。他将赖陆比作将要“代齐”的田常，这几乎是赤裸裸的暗示，甚至可以说是诛心之言。他在赌，赌赖陆的胸襟，赌赖陆能明白他话中真正的关切——威权可定一时，仁德（或至少是
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“出家了，便了断尘缘，是么？”他顿了顿，转过头，那双明澈的眼眸直直看向秀忠，里面没有羞惭，没有辩解，只有一种近乎纯粹的、理所当然的坦然，“然而，我是我，旁人是旁人。”
秀忠一怔。
赖陆继续道，语气悠然，仿佛在谈论经义：“中纳言可曾听闻，唐土南宋时，有一位颠僧，人称济公活佛？”
秀忠博览群书，自然知晓：“殿下是指道济禅师？臣略有耳闻。”
“正是。”赖陆点头，手指在膝上轻轻敲了敲，念出那脍炙人口的句子，“他曾言：‘酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同进魔道。’”
他念完，目光重新落在秀忠脸上，带着探究：“这其中的奥妙，中纳言可知晓？”
秀忠心中一动，隐约把握到了赖陆话中的机锋。他沉吟片刻，谨慎答道：“道济禅师乃是罗汉乘愿再来，游戏人间，度化众生。其外在行迹放浪形骸，不守清规，实则是‘心无所住’，已破诸相，故能‘生死即涅盘，烦恼即菩提’。其行乃大菩萨境界，非凡夫所能效仿，强学其迹而不明其心，则必入歧途，故言‘如同进魔道’。”
赖陆静静地听着，长睫微微垂下，覆盖着明眸，看不出情绪，只示意秀忠继续。
秀忠深吸一口气，将心中翻腾的思绪略作整理，声音放得更缓，却也更清晰：“殿下以此喻自况，臣……斗胆妄言。殿下一年而定六十六州，武功之盛，世所罕见。文治武功，威德昭着，宇内无出殿下其右者。此等事功，非常人可及，自有非常之能，可行非常之事。故而……”他顿了顿，斟酌着用词，“……殿下能得其利，而无其弊。”
“威德？”赖陆轻声重复这个词，唇角似乎弯了一下，又似乎没有，“我有何威？有何德？”
秀忠心知这是考较，也是主君难得的、愿意深谈的契机。他挺直背脊，肃然道：“臣尝读荀子《强国篇》，有言：‘威有三：有道德之威者，有暴察之威者，有狂妄之威者。此三威者，不可不察也。’”
“殿下亡其国，不绝其嗣。昔日关东德川，殿下虽平之，然善待其遗族，臣与兄长（结城）秀康，皆得保全，乃至重用。关东、甲斐旧臣，多得安堵，人心遂安。此非妇人之仁，乃是有道德之威也。天下人见之，知殿下虽用雷霆手段，亦有容人之量，怀柔之德。”
赖陆不语，只是手指在膝上轻轻敲击的节奏，略微慢了一拍。
秀忠继续道，语气愈发诚恳：“至于‘一年定天下’，或有腐儒拘泥典籍，以为此乃‘暴察之威’，徒恃强力。然则，殿下之‘威’，发于甲斐，定于关东，席卷畿内，终抵九州，所过之处，秋毫无犯，士民安堵。此威，乃是以霹雳手段，行菩萨心肠，速定乾坤，免生民于长久战乱涂炭。此非‘暴察’，实乃大仁大勇之‘果断’。世人有目共睹，岂是腐儒妄言可蔽？”
他略一停顿，声音压得更低，却字字清晰：“况且，荀子亦言：‘畏威而不怀德者，民也；怀德而不畏威者，……’ 殿下，人性本然，畏威实先于怀德。若无殿下之神威赫赫，镇服八方，纵有仁德，亦难施于叛服无常之世。殿下先立其威，使人知惧；再施其德，使人知恩。威德并用，方是御世之长策。”
赖陆静静地听着，晨光透过窗棂，在他低垂的眼睫上投下一小片阴影。他许久没有出声，殿内只有秀忠话音落后，那细微的、几乎不可闻的呼吸声，和远处竹筒叩石的清响。
秀忠心跳如鼓，这番话，已是极为大胆的进言，甚至有些僭越。但他看着赖陆平静的侧脸，不知为何，一股更深的思绪涌上，那是昨夜思及“一向宗之患”与“权力传承”时便有的隐忧。他咬了咬牙，决定将话说完。
“殿下狩德川，而安堵北条旧人，使关东士心归附；平甲斐而分封甲州诸臣，不吝厚赏。此等举措……”他深吸一口气，“颇有《春秋》所载，齐之田氏代齐前，‘大斗出，小斗入’，收买民心之遗风。”
此言一出，空气仿佛凝固了。
赖陆敲击膝盖的手指，彻底停了下来。他缓缓抬起眼，看向秀忠。那目光依旧平静，却深不见底，仿佛能将人吸进去。
秀忠只觉得一股无形的压力扑面而来，额头瞬间渗出细密的汗珠。他不敢与赖陆对视，猛地俯身，额头紧贴榻榻米，声音因紧张而微微发颤，却还是将最后那句话说了出来：
“臣……臣妄言！然则，田常弑君，而齐民不为乱，反归之。何也？因其施恩于民，民忘其君而戴田氏也！殿下施威于天下，布德于万民，此乃……此乃固本培元、化敌为用、使天下归心之大道也！”
说完这番话，秀忠伏在地上，一动不敢动，只听得见自己心脏在胸腔里狂跳的声音，擂鼓一般。他将赖陆比作将要“代齐”的田常，这几乎是赤裸裸的暗示，甚至可以说是诛心之言。他在赌，赌赖陆的胸襟，赌赖陆能明白他话中真正的关切——威权可定一时，仁德（或至少是