第22章 四时，二十四节气(1/2)
李枕虽然不懂商朝的占卜，可他在吹牛一道上还是颇有建树的。
面对大贞柏衍这极为专业，直指核心的考问，李枕神色未显露丝毫慌乱。
他目光清正，坦然迎向柏衍深邃的视线，并未直接回答如何解读龟甲裂纹，而是从容不迫地微微一揖，声音平稳：
“大贞垂询，李枕谨答。”
“占卜之道，源远流长，犹如百川分流，各有其径。”
“大贞所精通的龟卜蓍筮（shishi），乃是沟通天地鬼神之正统大道，由历代贞人先贤传承发扬，精深微妙，枕虽心向往之，却未曾深研此道。”
此言一出，在场众人，包括国君偃林在内，眼中都闪过一丝讶异。
既然未曾深研龟卜，又何来精通占卜之说？
偃疆听到这话，忍不住冷哼了一声，望向李枕的目光也开始变得冰冷了下来。
李枕气度沉凝，继续言道，其风采宛如山间青松，不因外界质疑而动摇：
“枕所学所习，乃占卜别支，可称之为‘观象’一脉。”
“此道不重龟甲蓍（shi）草之兆，而重于观察天地自然之象，推演世事变化之机。”
“譬如......”
他目光扫过众人，语气笃定：“云气变幻，可窥晴雨。”
“若天边现钩卷云，层层叠叠如鱼鳞，则风雨不久将至。”
“若晨起雾锁山腰，日渐高而雾不散，则午后多半有雨，此乃天象之占。”
“再观地脉，亦可预知吉凶。”
“山中走兽若无故惊惶奔突，蛇鼠大规模迁巢，井水骤然浑浊翻涌，或地底传来闷雷异响，此或是地动之先兆，此乃地象之占。”
“天象、地象、乃至飞鸟投宿方位，走兽异常鸣叫，某些草木反常枯荣……天地万物，皆有其运行之理，亦会显现其征兆。”
“我所学者，便是解读这些自然之‘象’，从中推断气候变迁、年成丰歉、乃至大规模事变的可能。”
“此法或许不如龟卜蓍筮（shishi）那般直接通达神明，然于国计民生、行军布阵，亦有其参详之用。”
李枕娓娓道来，这又是天象，又是地象的，听着好像挺高大上的。
其实不过就是后世小学生，乃至幼儿园的课本上都有的那种后世才系统总结的自然规律。
什么蚂蚁搬家和燕子低飞，就意味着要下雨了。
后世给小学生当成趣味故事来学的自然现象，被他用这半文半白的话稍作修饰了一下，立马就变得高大上了起来。
李枕神色坦然，气度从容，丝毫没有胡诌的心虚，反而像在阐述一门确实存在的古老学问。
其风范气度，竟让在场众人一时忘了追究他是否真的‘精通’传统卜筮，反而被这新颖的‘观象’之说所吸引。
柏衍那深邃的眼眸中首次出现了明显的波动。
史官杜谦更是下意识地向前倾了倾身子，似乎想将李枕所言赶紧记下。
师氏偃疆粗重的眉头挑起，显然对这可用于军旅的‘观象’之术产生了兴趣。
国君偃林则目光灼灼，看着李枕，仿佛发现了一块未经雕琢却内蕴华光的璞玉。
大贞柏衍深邃的眼眸中精光闪烁，先前那纯粹的考较之意已然淡去，取而代之的是一种近乎平等交流的意味。
他抚着长须，沉吟片刻，缓缓开口：
“先生所言‘观象’之道，体察入微，另辟蹊径，于国于民，确有实益，老夫受教了。”
柏衍先肯定了李枕的见解，随即话锋一转，提出了一个更深层次的问题，已是将李枕视为可论道之人：
“然天地运行，自有其常律。”
“我辈观天授时，依循古制，历来只重‘春’、‘秋’二季。”
“春者，万物生发，播种祈谷。”
“秋者，百谷成熟，收获献祭。”
“依天象定二分，以指导农时祭祀。”
“敢问先生，于这时节划分之上，可有更深见解？”
此问关乎农耕国之根本，历法农时，甚至触及了对宇宙规律的理解，比单纯的占卜解读更为宏大。
这个时代，一年只是被划分成两个季节。
春季?：播种、祭祀祈求丰收
秋季?：收获、献祭酬谢神灵
节气体系在这个时代，还只是一个雏形，也就是通过圭表测影?观测的二分二至。
所有人的目光再次聚焦于李枕。
李枕神色不变，依旧是那副从容不迫，胸有丘壑的模样。
他微微颔首：“柏大贞所言之‘春秋’二分，乃古贤智慧之结晶，自是精准。”
“然天地造化，阴阳消长，其变化岂止于春秋二象？”
李枕略作停顿，仿佛在整理思绪，随即目光清亮，言辞清晰地说道：
“依枕浅见，一年光阴流转，实则可分为四个明显阶段
本章未完，请点击下一页继续阅读》》
面对大贞柏衍这极为专业，直指核心的考问，李枕神色未显露丝毫慌乱。
他目光清正，坦然迎向柏衍深邃的视线，并未直接回答如何解读龟甲裂纹，而是从容不迫地微微一揖，声音平稳：
“大贞垂询，李枕谨答。”
“占卜之道，源远流长，犹如百川分流，各有其径。”
“大贞所精通的龟卜蓍筮（shishi），乃是沟通天地鬼神之正统大道，由历代贞人先贤传承发扬，精深微妙，枕虽心向往之，却未曾深研此道。”
此言一出，在场众人，包括国君偃林在内，眼中都闪过一丝讶异。
既然未曾深研龟卜，又何来精通占卜之说？
偃疆听到这话，忍不住冷哼了一声，望向李枕的目光也开始变得冰冷了下来。
李枕气度沉凝，继续言道，其风采宛如山间青松，不因外界质疑而动摇：
“枕所学所习，乃占卜别支，可称之为‘观象’一脉。”
“此道不重龟甲蓍（shi）草之兆，而重于观察天地自然之象，推演世事变化之机。”
“譬如......”
他目光扫过众人，语气笃定：“云气变幻，可窥晴雨。”
“若天边现钩卷云，层层叠叠如鱼鳞，则风雨不久将至。”
“若晨起雾锁山腰，日渐高而雾不散，则午后多半有雨，此乃天象之占。”
“再观地脉，亦可预知吉凶。”
“山中走兽若无故惊惶奔突，蛇鼠大规模迁巢，井水骤然浑浊翻涌，或地底传来闷雷异响，此或是地动之先兆，此乃地象之占。”
“天象、地象、乃至飞鸟投宿方位，走兽异常鸣叫，某些草木反常枯荣……天地万物，皆有其运行之理，亦会显现其征兆。”
“我所学者，便是解读这些自然之‘象’，从中推断气候变迁、年成丰歉、乃至大规模事变的可能。”
“此法或许不如龟卜蓍筮（shishi）那般直接通达神明，然于国计民生、行军布阵，亦有其参详之用。”
李枕娓娓道来，这又是天象，又是地象的，听着好像挺高大上的。
其实不过就是后世小学生，乃至幼儿园的课本上都有的那种后世才系统总结的自然规律。
什么蚂蚁搬家和燕子低飞，就意味着要下雨了。
后世给小学生当成趣味故事来学的自然现象，被他用这半文半白的话稍作修饰了一下，立马就变得高大上了起来。
李枕神色坦然，气度从容，丝毫没有胡诌的心虚，反而像在阐述一门确实存在的古老学问。
其风范气度，竟让在场众人一时忘了追究他是否真的‘精通’传统卜筮，反而被这新颖的‘观象’之说所吸引。
柏衍那深邃的眼眸中首次出现了明显的波动。
史官杜谦更是下意识地向前倾了倾身子，似乎想将李枕所言赶紧记下。
师氏偃疆粗重的眉头挑起，显然对这可用于军旅的‘观象’之术产生了兴趣。
国君偃林则目光灼灼，看着李枕，仿佛发现了一块未经雕琢却内蕴华光的璞玉。
大贞柏衍深邃的眼眸中精光闪烁，先前那纯粹的考较之意已然淡去，取而代之的是一种近乎平等交流的意味。
他抚着长须，沉吟片刻，缓缓开口：
“先生所言‘观象’之道，体察入微，另辟蹊径，于国于民，确有实益，老夫受教了。”
柏衍先肯定了李枕的见解，随即话锋一转，提出了一个更深层次的问题，已是将李枕视为可论道之人：
“然天地运行，自有其常律。”
“我辈观天授时，依循古制，历来只重‘春’、‘秋’二季。”
“春者，万物生发，播种祈谷。”
“秋者，百谷成熟，收获献祭。”
“依天象定二分，以指导农时祭祀。”
“敢问先生，于这时节划分之上，可有更深见解？”
此问关乎农耕国之根本，历法农时，甚至触及了对宇宙规律的理解，比单纯的占卜解读更为宏大。
这个时代，一年只是被划分成两个季节。
春季?：播种、祭祀祈求丰收
秋季?：收获、献祭酬谢神灵
节气体系在这个时代，还只是一个雏形，也就是通过圭表测影?观测的二分二至。
所有人的目光再次聚焦于李枕。
李枕神色不变，依旧是那副从容不迫，胸有丘壑的模样。
他微微颔首：“柏大贞所言之‘春秋’二分，乃古贤智慧之结晶，自是精准。”
“然天地造化，阴阳消长，其变化岂止于春秋二象？”
李枕略作停顿，仿佛在整理思绪，随即目光清亮，言辞清晰地说道：
“依枕浅见，一年光阴流转，实则可分为四个明显阶段