第一百八十七章 曲水流觞(1/2)
一个国家存在的时间太长，就会出现各种问题。
就如当初八大晋商在张家口所说，这律法随着时间的推延，就会变成特权阶级的免死金牌。
胡雪岩曾说过，商，无官不安，官，无商不富。
商不谈钱，句句带金，官不言权，字字显威。
士农工商里，商人的地位最低也最不受待见，但真正的特权阶级也是商人。
这一点亘古未变。
钱多到一定地步的时候就能凌驾于律法之上，能左右文人思维，利用文人之口篡改道德标准。
崇祯在前世到了成年之后，才知道自己从小接受的教育竟然是被人篡改过的。
穷养儿，富养女，这样的话从他小时候就已经成为了主流。
而到成年接触到真正的华夏文化底蕴时才发现，老祖宗留下的根本不是六字，而是八字。
穷养儿志，富养女德。
少了两字意思被完全扭曲歪解，穷养二字也根本不是他妈的什么穷光蛋思维，而是锻其志。
富养德，但被篡改之后的女德消失殆尽，出现了无数拳师。
古人的穷极二字，真正的含义是究其根本达极致。
但后世的穷极则变成了穷逼。
华夏真正历史底蕴被篡改的面目全非。
黄，在华夏五行学说中代表的是土，方位上意为中央，又为万物之根本。
黄于皇同音，又为土，遂代表农耕丰收生命繁衍之意。
皇天后土，所以皇帝大多以黄色作为龙袍本色。
上承天下踏地，唯吾独尊。
但后世的黄完全变了味道，表面上看是19世纪漂亮国报业大亨为提高销量，推出大量包含色情和暴力的内容。
其中最出名的漫画是一款穿着黄色睡衣的‘黄孩子’，从那一刻起这类被西方称谓黄色新闻。
这个没问题，漂亮国没有文化底蕴更不知黄代表何意。
但华夏人不知道吗？
可知道了为什么还要去篡改？
如果非要说个答案，只能是打倒封建王朝推翻封建帝制的一切存在了。
这就是文化被篡改的可怕，一旦被篡改再想续上已经根本不可能了。
篡改，和文化断层本质上没有区别。
华夏人祖宗崇拜制，但太多人家的族谱已经被焚烧成灰烬。
所以没了祖宗没了传承你还会信谁？
信钱！
信钱能主宰一切，信钱能填补所有精神上的空虚。
一切向钱看，一切以经济为主。
所以有了笑贫不笑娼，也有了管顾客叫上帝的说法。
文化被篡改，精神层面的认知在不知不觉中也被篡改了。
而崇祯在登基的那一刻就确定，文字绝不能改，文化底蕴绝不能断层。
但在他翻看锦衣卫和东厂送上来的奏报时，发现在如今的大明文化已经出现断层。
商贾地位低微，却近乎垄断了书籍的发行售卖。
民间私塾的夫子，也大多成为了富商以及高层的家庭教师。
普通人家的孩子就算有钱也进不了私塾。
因为没人为你引荐，夫子就不会收你，更让崇祯皱眉的是如果没有夫子收徒，百姓家的孩子接触不到书籍，甚至连笔墨纸张都买不到。
这是一种极为可怕的文化垄断，久而久之科举就变成一些特定人群延续权势的工具。
而魏忠贤就曾为他举了一个例子，曲水流觞。
这是一个古老的游戏，但仅限于上层社会之间的玩法。
魏忠贤说，他在进宫之前连觞是什么都不知道，每次听到曲水流觞都以为那是一句悲伤的词句。
但这个在普通人眼里陌生的词汇，在江南却是极为的流行。
曲水，意为水流平稳清澈的小溪，觞则是一种酒具，有两耳可浮于水面。
文人骚客盘坐在小溪两侧相隔半丈或者一丈，即兴作诗赋。
但后来演变成坐在溪流上游之人出题，而但凡出题之人皆为首座。
出题后将倒满酒液的杯子放进小溪顺流而下，酒杯停在谁面前谁便要取杯饮酒作诗赋。
随后再倒满酒杯放入小溪中，下一个取杯取酒再作诗赋。
这样玩法对地形小溪有极为苛刻的要求，小溪两侧要够平整，而且小溪水流要平稳且呈弯曲状。
灵谷寺。
这是明太祖朱元璋亲自赐下的寺院名字，在明朝地位极为尊贵特殊。
被封为天下第一禅林，占地500亩，僧人达千余，拥有三万四千多亩良田。
栖霞寺、定林寺等十二座庙宇皆归灵谷寺统辖。
而南京最出名举办曲水流觞之地，便在灵谷寺之内。
其内八功德水流经之地修建了一处流觞林。
这是对外开放的，专供达官贵人文人骚客在此聚会的场所。
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就如当初八大晋商在张家口所说，这律法随着时间的推延，就会变成特权阶级的免死金牌。
胡雪岩曾说过，商，无官不安，官，无商不富。
商不谈钱，句句带金，官不言权，字字显威。
士农工商里，商人的地位最低也最不受待见，但真正的特权阶级也是商人。
这一点亘古未变。
钱多到一定地步的时候就能凌驾于律法之上，能左右文人思维，利用文人之口篡改道德标准。
崇祯在前世到了成年之后，才知道自己从小接受的教育竟然是被人篡改过的。
穷养儿，富养女，这样的话从他小时候就已经成为了主流。
而到成年接触到真正的华夏文化底蕴时才发现，老祖宗留下的根本不是六字，而是八字。
穷养儿志，富养女德。
少了两字意思被完全扭曲歪解，穷养二字也根本不是他妈的什么穷光蛋思维，而是锻其志。
富养德，但被篡改之后的女德消失殆尽，出现了无数拳师。
古人的穷极二字，真正的含义是究其根本达极致。
但后世的穷极则变成了穷逼。
华夏真正历史底蕴被篡改的面目全非。
黄，在华夏五行学说中代表的是土，方位上意为中央，又为万物之根本。
黄于皇同音，又为土，遂代表农耕丰收生命繁衍之意。
皇天后土，所以皇帝大多以黄色作为龙袍本色。
上承天下踏地，唯吾独尊。
但后世的黄完全变了味道，表面上看是19世纪漂亮国报业大亨为提高销量，推出大量包含色情和暴力的内容。
其中最出名的漫画是一款穿着黄色睡衣的‘黄孩子’，从那一刻起这类被西方称谓黄色新闻。
这个没问题，漂亮国没有文化底蕴更不知黄代表何意。
但华夏人不知道吗？
可知道了为什么还要去篡改？
如果非要说个答案，只能是打倒封建王朝推翻封建帝制的一切存在了。
这就是文化被篡改的可怕，一旦被篡改再想续上已经根本不可能了。
篡改，和文化断层本质上没有区别。
华夏人祖宗崇拜制，但太多人家的族谱已经被焚烧成灰烬。
所以没了祖宗没了传承你还会信谁？
信钱！
信钱能主宰一切，信钱能填补所有精神上的空虚。
一切向钱看，一切以经济为主。
所以有了笑贫不笑娼，也有了管顾客叫上帝的说法。
文化被篡改，精神层面的认知在不知不觉中也被篡改了。
而崇祯在登基的那一刻就确定，文字绝不能改，文化底蕴绝不能断层。
但在他翻看锦衣卫和东厂送上来的奏报时，发现在如今的大明文化已经出现断层。
商贾地位低微，却近乎垄断了书籍的发行售卖。
民间私塾的夫子，也大多成为了富商以及高层的家庭教师。
普通人家的孩子就算有钱也进不了私塾。
因为没人为你引荐，夫子就不会收你，更让崇祯皱眉的是如果没有夫子收徒，百姓家的孩子接触不到书籍，甚至连笔墨纸张都买不到。
这是一种极为可怕的文化垄断，久而久之科举就变成一些特定人群延续权势的工具。
而魏忠贤就曾为他举了一个例子，曲水流觞。
这是一个古老的游戏，但仅限于上层社会之间的玩法。
魏忠贤说，他在进宫之前连觞是什么都不知道，每次听到曲水流觞都以为那是一句悲伤的词句。
但这个在普通人眼里陌生的词汇，在江南却是极为的流行。
曲水，意为水流平稳清澈的小溪，觞则是一种酒具，有两耳可浮于水面。
文人骚客盘坐在小溪两侧相隔半丈或者一丈，即兴作诗赋。
但后来演变成坐在溪流上游之人出题，而但凡出题之人皆为首座。
出题后将倒满酒液的杯子放进小溪顺流而下，酒杯停在谁面前谁便要取杯饮酒作诗赋。
随后再倒满酒杯放入小溪中，下一个取杯取酒再作诗赋。
这样玩法对地形小溪有极为苛刻的要求，小溪两侧要够平整，而且小溪水流要平稳且呈弯曲状。
灵谷寺。
这是明太祖朱元璋亲自赐下的寺院名字，在明朝地位极为尊贵特殊。
被封为天下第一禅林，占地500亩，僧人达千余，拥有三万四千多亩良田。
栖霞寺、定林寺等十二座庙宇皆归灵谷寺统辖。
而南京最出名举办曲水流觞之地，便在灵谷寺之内。
其内八功德水流经之地修建了一处流觞林。
这是对外开放的，专供达官贵人文人骚客在此聚会的场所。