第1010章 保守派的古籍阵(2/2)
‘柔远人，则四方归之’的道理。”
他顿了顿，目光转向韦挺手中的《论语》：“韦大人引‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也’，却忘了《论语?子路》中，孔子还说过‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣’。可见孔子并非排斥蛮夷，而是强调‘忠信笃敬’—— 只要我大唐以诚信待之，以技术助之，蛮夷亦会尊重大唐，何来‘坏礼仪’之说？臣推广胡椒种植时，曾教岭南蛮夷辨识草药，他们如今不仅学会了种植，还每年向朝廷进贡胡椒，这难道不是‘柔远人’的成效？”
韦挺脸色一白，张了张嘴，却一时找不到反驳的话 —— 他引用《论语》时，确实只取了半句，没料到李杰竟能准确找出上下文呼应的句子。长孙无忌见状，立刻补充：“李大人所言，不过是‘小恩小惠’！南洋蛮夷狡诈，今日受你恩惠，明日便可能反戈相向，《汉书?西域传》中‘楼兰反复’的教训，难道大人忘了？”
“长孙大人，楼兰反复，正因大汉当时未在西域建立稳定的通商与军事存在。” 李杰从容应对，又取出一卷《汉书》，“《汉书?西域传》后文有云‘自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护，以给使外国者’—— 大汉正是通过‘置校尉、建亭障’，才稳定了西域通商，让楼兰不敢再反复。如今我大唐要造远洋舰，既是通商之具，亦是海防之兵，正如徐将军昨日所言，是‘海上亭障’，可防蛮夷反复，这与大汉治西域的道理，何其相似？”
刘梅见李杰引用《汉书》时，手指微微停顿（显然是在回忆具体段落），便悄悄上前半步，用只有两人能听见的音量提醒：“《汉书?地理志》还记‘自日南障塞、徐闻、合浦船行可五月，有都元国；又船行可四月，有邑卢没国……’，可见汉代已有远海航船，并非我大唐首创。”
李杰眼中闪过一丝亮光，立刻补充：“臣还要补充一句，《汉书?地理志》记载，汉武帝时已派船队从合浦出海，抵达南洋诸国，获取‘明珠、璧流离、奇石异物’—— 可见与南洋通商，并非臣的创举，而是效仿先贤之举，何来‘违背祖宗之法’？”
这番话如同一记重锤，敲在保守派的 “古籍阵” 上。长孙无忌捧着《孙子兵法》的手微微发抖，却仍强撑着反驳：“汉代远航，不过是‘偶一为之’，从未大规模通商！我大唐若大规模造舰，必致‘劳民伤财’，《史记?平准书》中‘武帝通西域，海内虚耗’的教训，陛下不可不察！”
“长孙大人，此一时彼一时也。” 户部尚书戴胄（革新派）突然出列，手中捧着一本《大唐户税册》，“汉代通西域，因路途遥远，粮草运输成本极高；我大唐造远洋舰，是顺暖流而行，运输成本远低于陆路。且臣已算过，造一艘试验舰需三万贯，若每年能运回十万斤胡椒，净利润便有六万八千贯，两年便可回本，何来‘海内虚耗’？”
戴胄的插话，像一道缺口，让保守派的 “古籍阵” 开始松动。李杰趁机继续说道：“臣推广的贞观犁，当年也有人以‘古法无此犁’反对；推广香皂时，也有人说‘皂角足矣’。可如今，贞观犁让大唐亩产增三成，香皂每年为国库增收二十万贯 —— 可见‘祖宗之法’并非不可变，关键看是否利于民生、利于国家。若只守着古籍不放，无视百姓需求，那与‘刻舟求剑’何异？”
李世民坐在御座上，目光扫过殿内的古籍与账本，手指轻轻敲击御案 —— 他显然更倾向李杰的 “实利” 与 “柔远人” 之论，却未立刻表态，显然想看看保守派是否还有后招。
欲知下文如何，请先关注收藏点赞！谢谢！
他顿了顿，目光转向韦挺手中的《论语》：“韦大人引‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也’，却忘了《论语?子路》中，孔子还说过‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣’。可见孔子并非排斥蛮夷，而是强调‘忠信笃敬’—— 只要我大唐以诚信待之，以技术助之，蛮夷亦会尊重大唐，何来‘坏礼仪’之说？臣推广胡椒种植时，曾教岭南蛮夷辨识草药，他们如今不仅学会了种植，还每年向朝廷进贡胡椒，这难道不是‘柔远人’的成效？”
韦挺脸色一白，张了张嘴，却一时找不到反驳的话 —— 他引用《论语》时，确实只取了半句，没料到李杰竟能准确找出上下文呼应的句子。长孙无忌见状，立刻补充：“李大人所言，不过是‘小恩小惠’！南洋蛮夷狡诈，今日受你恩惠，明日便可能反戈相向，《汉书?西域传》中‘楼兰反复’的教训，难道大人忘了？”
“长孙大人，楼兰反复，正因大汉当时未在西域建立稳定的通商与军事存在。” 李杰从容应对，又取出一卷《汉书》，“《汉书?西域传》后文有云‘自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护，以给使外国者’—— 大汉正是通过‘置校尉、建亭障’，才稳定了西域通商，让楼兰不敢再反复。如今我大唐要造远洋舰，既是通商之具，亦是海防之兵，正如徐将军昨日所言，是‘海上亭障’，可防蛮夷反复，这与大汉治西域的道理，何其相似？”
刘梅见李杰引用《汉书》时，手指微微停顿（显然是在回忆具体段落），便悄悄上前半步，用只有两人能听见的音量提醒：“《汉书?地理志》还记‘自日南障塞、徐闻、合浦船行可五月，有都元国；又船行可四月，有邑卢没国……’，可见汉代已有远海航船，并非我大唐首创。”
李杰眼中闪过一丝亮光，立刻补充：“臣还要补充一句，《汉书?地理志》记载，汉武帝时已派船队从合浦出海，抵达南洋诸国，获取‘明珠、璧流离、奇石异物’—— 可见与南洋通商，并非臣的创举，而是效仿先贤之举，何来‘违背祖宗之法’？”
这番话如同一记重锤，敲在保守派的 “古籍阵” 上。长孙无忌捧着《孙子兵法》的手微微发抖，却仍强撑着反驳：“汉代远航，不过是‘偶一为之’，从未大规模通商！我大唐若大规模造舰，必致‘劳民伤财’，《史记?平准书》中‘武帝通西域，海内虚耗’的教训，陛下不可不察！”
“长孙大人，此一时彼一时也。” 户部尚书戴胄（革新派）突然出列，手中捧着一本《大唐户税册》，“汉代通西域，因路途遥远，粮草运输成本极高；我大唐造远洋舰，是顺暖流而行，运输成本远低于陆路。且臣已算过，造一艘试验舰需三万贯，若每年能运回十万斤胡椒，净利润便有六万八千贯，两年便可回本，何来‘海内虚耗’？”
戴胄的插话，像一道缺口，让保守派的 “古籍阵” 开始松动。李杰趁机继续说道：“臣推广的贞观犁，当年也有人以‘古法无此犁’反对；推广香皂时，也有人说‘皂角足矣’。可如今，贞观犁让大唐亩产增三成，香皂每年为国库增收二十万贯 —— 可见‘祖宗之法’并非不可变，关键看是否利于民生、利于国家。若只守着古籍不放，无视百姓需求，那与‘刻舟求剑’何异？”
李世民坐在御座上，目光扫过殿内的古籍与账本，手指轻轻敲击御案 —— 他显然更倾向李杰的 “实利” 与 “柔远人” 之论，却未立刻表态，显然想看看保守派是否还有后招。
欲知下文如何，请先关注收藏点赞！谢谢！