卷一·玉蝉血
康熙三十七年，桐城张氏续修族谱，于宗祠梁上得紫檀木匣，内藏一卷《张氏家训》，纸色沉褐如凝血。开篇十六字令阖族骇然：
“家训，光宗之本，耀祖之基，繁衍之旨，如王者之条教号令意；
家训，因字生句，积句成章，积章列篇，以训子孙之贤而智者。”
末页附蝇头小楷：“得此卷者，当以血继训，以训塑骨。违者，族运倒流，血脉枯竭。”
是夜，主持修谱的三太公暴卒于藏书阁，掌心握一枚玉蝉，蝉翼透红光。
乾隆二十二年春，张氏十六世孙张砚秋乡试中解元。捷报至门时，其父张慎之正于祠堂焚香，忽见供桌上《家训》无风自动，翻至“科第篇”：
“登科及第，光耀门楣，然需谨记：一不结党，二不妄言，三不逾矩。每逢朔望，当以清酒三盅祭告先祖，如有懈怠，功名如露。”
砚秋年少气盛，暗哂：“迂腐之言。”赴任江宁知县前，恰逢晦日，竟忘祭祀。是夜梦一血蝉入耳，惊醒时满口铁锈味。三日后抵江宁，接印时忽见堂前匾额“明镜高悬”四字渗出血珠，僚属皆未见。
嘉庆三年，张氏分三房。长房守祖业，二房营商，三房耕读。腊月祭祖，三房共奉《家训》于祠堂正案。二房新娶媳妇柳氏，苏州商贾之女，见仪式繁琐，悄语夫君：“耗时若此，不如多理两笔账目。”
语毕，供桌烛火齐灭。黑暗中，《家训》哗哗翻页，停于“孝悌篇”，字迹竟浮现金光：
“家训如骨，撑门户之脊梁；轻之者，如虫蠹梁柱，虽华厦将倾。”
柳氏归家即病，医者诊脉曰：“奇哉，骨节隐有裂声，如朽木将折。”延至开春，竟瘫痪在床。二房急捐千金修祠，柳氏始能坐起，然终身不愈。
卷二·字成枷
道光十九年，张砚秋之孙张伯鸾官至礼部侍郎。时值鸦片流毒，伯鸾上《禁烟疏》触怒穆彰阿，贬为琼州知府。离京前夜，开祖宗秘匣，见《家训》“宦海篇”下竟有新增朱批：
“宦海浮沉，皆由天定。然张氏子孙需明：政可失，节不可堕；官可罢，训不可违。今添一条：凡我族人，见毒物必禁，见瘾者必救，虽招祸不避。”
朱墨犹湿，如昨所书。伯鸾骇然，抚卷长叹：“岂祖宗有灵耶？”
赴琼州后，伯勒推行禁烟，触怒烟商。某夜海盗袭衙，刀架颈项逼其收回禁令。伯鸾闭目待死，忽怀中《家训》发烫，海盗头目惨叫弃刀，腕上浮现血字——“违训者诛”。众盗溃散，遗下烟土千箱。
是年冬，伯鸾于琼州建“戒烟所”，救瘾者三百余人。除夕祭祖，香烟缭绕中，见祖父砚秋虚影立于龛侧，颔首微笑，掌心玉蝉生温。
咸丰五年，太平军破桐城。张氏举族避于祠堂，乱军围门。族长捧《家训》跪于庭中，朗声诵“守业篇”：
“族产可失，祠庙不可弃；钱财可散，典籍不可焚。倘遇大难，当以身为障，护训如护心。”
诵至第三遍，祠堂梁柱震响，瓦当齐鸣如钟鼓。乱军头目突捂耳惨叫：“何处诵经声，如锥刺脑！”率部退去。族人检视，祠外墙垣血迹斑斑，然无一卒能逾门槛。
战后清点，张家田宅尽毁，唯祠堂完好，《家训》卷中“守业篇”字迹淡去三成，似墨色融于纸髓。
卷三·章化刃
光绪二十六年，庚子国变。张氏十九世孙张静崖时年十六，留学东京。接家书曰：“速归，家训有变。”
静崖返桐城，见祠堂设灵堂，族老七人暴卒，皆面如生，掌心各印一字，合为“变法维新，训随世移”。开《家训》，见素白夹页浮现新章，墨迹犹潮：
“今添‘开化篇’：张氏子孙，当睁眼看世界。旧训为骨，新学为肉。骨肉相合，乃能行远。许留学东西洋，习格物致知之道，然每月朔望，仍需遥祭，以血脉温故训。”
静崖抚卷泣曰：“祖宗亦知变通乎？”
族长示以玉蝉，蝉腹现细纹，俨然世界舆图。静崖乃悟：此蝉非饰物，乃训之眼，观百年世变，调家法度。
宣统三年，辛亥革命。静崖任安庆新学堂监，暗助革命党。腊月祭祖，年轻子弟倡言：“帝制既覆，家训当革。譬如‘忠君’一条，已不合时宜。”
话音方落，祠堂十八盏油灯齐暗。黑暗中，《家训》自动翻飞，停于扉页，那十六字竟蜕变新生：
“家训，传世之髓，易代之舟，维新之舵，如江河之改道不易道；
家训，因时生义，积义成理，积理通变，以教子孙之达而兼济者。”
众人愕然。老族长颤巍巍捧卷：“看，祖宗早有预留——字句可新，其神不朽。”
民国八年，静崖之子张启明考入北大。临行，静崖密授锦囊：“至北平，于每月朔望子时，面南焚此符。”启明拆视，乃家训“开化篇”拓片，背面小字：“新文化运动固好，然勿忘家训本旨——贤而智者，非只知破旧，更须知何者当守。”
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康熙三十七年，桐城张氏续修族谱，于宗祠梁上得紫檀木匣，内藏一卷《张氏家训》，纸色沉褐如凝血。开篇十六字令阖族骇然：
“家训，光宗之本，耀祖之基，繁衍之旨，如王者之条教号令意；
家训，因字生句，积句成章，积章列篇，以训子孙之贤而智者。”
末页附蝇头小楷：“得此卷者，当以血继训，以训塑骨。违者，族运倒流，血脉枯竭。”
是夜，主持修谱的三太公暴卒于藏书阁，掌心握一枚玉蝉，蝉翼透红光。
乾隆二十二年春，张氏十六世孙张砚秋乡试中解元。捷报至门时，其父张慎之正于祠堂焚香，忽见供桌上《家训》无风自动，翻至“科第篇”：
“登科及第，光耀门楣，然需谨记：一不结党，二不妄言，三不逾矩。每逢朔望，当以清酒三盅祭告先祖，如有懈怠，功名如露。”
砚秋年少气盛，暗哂：“迂腐之言。”赴任江宁知县前，恰逢晦日，竟忘祭祀。是夜梦一血蝉入耳，惊醒时满口铁锈味。三日后抵江宁，接印时忽见堂前匾额“明镜高悬”四字渗出血珠，僚属皆未见。
嘉庆三年，张氏分三房。长房守祖业，二房营商，三房耕读。腊月祭祖，三房共奉《家训》于祠堂正案。二房新娶媳妇柳氏，苏州商贾之女，见仪式繁琐，悄语夫君：“耗时若此，不如多理两笔账目。”
语毕，供桌烛火齐灭。黑暗中，《家训》哗哗翻页，停于“孝悌篇”，字迹竟浮现金光：
“家训如骨，撑门户之脊梁；轻之者，如虫蠹梁柱，虽华厦将倾。”
柳氏归家即病，医者诊脉曰：“奇哉，骨节隐有裂声，如朽木将折。”延至开春，竟瘫痪在床。二房急捐千金修祠，柳氏始能坐起，然终身不愈。
卷二·字成枷
道光十九年，张砚秋之孙张伯鸾官至礼部侍郎。时值鸦片流毒，伯鸾上《禁烟疏》触怒穆彰阿，贬为琼州知府。离京前夜，开祖宗秘匣，见《家训》“宦海篇”下竟有新增朱批：
“宦海浮沉，皆由天定。然张氏子孙需明：政可失，节不可堕；官可罢，训不可违。今添一条：凡我族人，见毒物必禁，见瘾者必救，虽招祸不避。”
朱墨犹湿，如昨所书。伯鸾骇然，抚卷长叹：“岂祖宗有灵耶？”
赴琼州后，伯勒推行禁烟，触怒烟商。某夜海盗袭衙，刀架颈项逼其收回禁令。伯鸾闭目待死，忽怀中《家训》发烫，海盗头目惨叫弃刀，腕上浮现血字——“违训者诛”。众盗溃散，遗下烟土千箱。
是年冬，伯鸾于琼州建“戒烟所”，救瘾者三百余人。除夕祭祖，香烟缭绕中，见祖父砚秋虚影立于龛侧，颔首微笑，掌心玉蝉生温。
咸丰五年，太平军破桐城。张氏举族避于祠堂，乱军围门。族长捧《家训》跪于庭中，朗声诵“守业篇”：
“族产可失，祠庙不可弃；钱财可散，典籍不可焚。倘遇大难，当以身为障，护训如护心。”
诵至第三遍，祠堂梁柱震响，瓦当齐鸣如钟鼓。乱军头目突捂耳惨叫：“何处诵经声，如锥刺脑！”率部退去。族人检视，祠外墙垣血迹斑斑，然无一卒能逾门槛。
战后清点，张家田宅尽毁，唯祠堂完好，《家训》卷中“守业篇”字迹淡去三成，似墨色融于纸髓。
卷三·章化刃
光绪二十六年，庚子国变。张氏十九世孙张静崖时年十六，留学东京。接家书曰：“速归，家训有变。”
静崖返桐城，见祠堂设灵堂，族老七人暴卒，皆面如生，掌心各印一字，合为“变法维新，训随世移”。开《家训》，见素白夹页浮现新章，墨迹犹潮：
“今添‘开化篇’：张氏子孙，当睁眼看世界。旧训为骨，新学为肉。骨肉相合，乃能行远。许留学东西洋，习格物致知之道，然每月朔望，仍需遥祭，以血脉温故训。”
静崖抚卷泣曰：“祖宗亦知变通乎？”
族长示以玉蝉，蝉腹现细纹，俨然世界舆图。静崖乃悟：此蝉非饰物，乃训之眼，观百年世变，调家法度。
宣统三年，辛亥革命。静崖任安庆新学堂监，暗助革命党。腊月祭祖，年轻子弟倡言：“帝制既覆，家训当革。譬如‘忠君’一条，已不合时宜。”
话音方落，祠堂十八盏油灯齐暗。黑暗中，《家训》自动翻飞，停于扉页，那十六字竟蜕变新生：
“家训，传世之髓，易代之舟，维新之舵，如江河之改道不易道；
家训，因时生义，积义成理，积理通变，以教子孙之达而兼济者。”
众人愕然。老族长颤巍巍捧卷：“看，祖宗早有预留——字句可新，其神不朽。”
民国八年，静崖之子张启明考入北大。临行，静崖密授锦囊：“至北平，于每月朔望子时，面南焚此符。”启明拆视，乃家训“开化篇”拓片，背面小字：“新文化运动固好，然勿忘家训本旨——贤而智者，非只知破旧，更须知何者当守。”