方许就在秘境。
这是一个方许参与了，但并非方许全部设计的计划。
从方许进入秘境开始，他就已经在这个计划之中了。
郁垒一直都说方许是那个变数，可方许已经轮回九世。
方许如果一直都是那个变数，那为何到九世还没有赢？
此时此刻，坐在不精师父面前，方许提出了他的疑问，而不精师父无法回答。
佛陀是不是圣人分身。
如果不是，佛陀就是佛陀，那现在的佛陀还是当初的佛陀吗？
如果是，那圣人的分身回来想干掉圣人，甚至抹杀所有圣人思想又是为什么。
其实答案没有那么复杂。
方许一直认为答案没有那么复杂，他也一直认为九世轮回没有赢只有一个原因。
敌强我弱。
生而知之，是方许年少时候得以自保甚至出类拔萃的基础。
可他已经错过了黄金时期，如果他是从幼童开始修行那他一定成就更高。
可他的父母没有让他修行，在方许猜测父母可能不是凡人的那一刻他也曾想过，为什么，不是凡人的父母却不传授他修行？
“世界是一个烂摊子。”
不精师父看着远方，眼神飘忽。
他知道圣人十号，也知道方许说的都是对的，但他要解释的，似乎和圣人无关。
世界一个烂摊子，这是他准备告诉方许真相的开场白。
其实不精师父也不知道什么是真相，他甚至算不上是纯粹的残魂，他只是一股力量，一股圣人因为积累太多知识而留下的力量。
这股力量无比纯粹，不夹杂任何欲念。
方许能理解为什么会有这样一道残魂，原因正是因为他刚刚提到的圣人十号。
圣人化身在不同时期，协助当时的君主来解决当时最大的困难。
羲皇时候人族的蒙昧无知，到仓颉造字进而出现的文明。
按照方许对古籍的了解，出现这种从荒蛮到文明带进步正是因为圣人曾经以化身向羲皇传授。
仓颉造字，是羲皇之命但源于圣人意念。
大禹时候，治水真经也是圣人传授的，而治水只是表象，治水之后，天下昌平，农牧业的迅速发展是人族进步的巨大迈进。
治水真经并非只是治水，而是让人类真正的开始向农耕完美进化的开始。
所以当不精师父说出世界是一个烂摊子的时候，方许明白那是圣人遗留下来的一丝感慨。
不精师父的眼神依然飘忽，他看向的地方不是远处，是过去，也是他暂时望不清楚的未来。
“我只是知道很多知识。”
不精师父说：“可是根据这些知识，就能比别人早一些看到很多事情最深处的含义。”
说到这，不精师父的视线回到方许身上。
“要让不同地方的百姓都过上相对安稳的生活，就要给他们不同的信仰，让他们有不同但都有效的口号。”
方许听到这句话默默点头。
不精师父道：“如西洲，百姓不只是荒蛮无知，甚至是邪恶残酷，人是不会把人当人看的，而是把自己之外的人当做和猪狗牛羊没有区别的东西。”
“强者眼中的自己是虎豹，弱者眼中的自己也不是鸡鸭鱼肉而是豺狼，人吃人，在他们看来就和虎豹豺狼吃肉没有区别。”
“所以要教导西洲的人就不能简简单单从文化入手，因为没有让他们人人都学习文化的基础，这个时候，就要换一个思路。”
方许此时搭话：“宗教。”
不精师父嗯了一声。
“信奉宗教是不需要读书的，只要他们能听就够了，把道理交给可以讲道理的人，让他们照着道理去念，当然，生硬的道理对于没有知识的人理解起来很难。”
“于是，向善的道理就夹杂在一个一个故事里，故事比道理要传播的广远，比如......割肉喂鹰。”
不精师父说：“在换个地方，比如距离中洲极远的北州，据说那里的人，万分之一是奴隶主，万分之九千九百九十九是奴隶。”
“如果唤醒这些奴隶？宗教有用，但效果太慢，宗教的教义很繁杂，经文很多很长，奴隶更不会理解，也没时间去理解，因为他们是牛马是猪羊，他们哪有时间去听这些。”
“面对这样的情况，宗教就要往后靠一靠，那是以后的事，最优先解决问题的办法是......给他们一个口号，而给奴隶什么样的口号才能让他们共情？”
方许回答：“自由。”
不精师父很喜欢方许的敏锐。
“没错，一个自由的口号就足以让他们觉醒和振奋。”
不精师父继续说道：“针对不同的地方，要让百姓觉醒就需要不同的方式，可最不同的地方，这些都没用，宗教也好，口号也罢，意义都不大。”
方许问：“中洲？”
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这是一个方许参与了，但并非方许全部设计的计划。
从方许进入秘境开始，他就已经在这个计划之中了。
郁垒一直都说方许是那个变数，可方许已经轮回九世。
方许如果一直都是那个变数，那为何到九世还没有赢？
此时此刻，坐在不精师父面前，方许提出了他的疑问，而不精师父无法回答。
佛陀是不是圣人分身。
如果不是，佛陀就是佛陀，那现在的佛陀还是当初的佛陀吗？
如果是，那圣人的分身回来想干掉圣人，甚至抹杀所有圣人思想又是为什么。
其实答案没有那么复杂。
方许一直认为答案没有那么复杂，他也一直认为九世轮回没有赢只有一个原因。
敌强我弱。
生而知之，是方许年少时候得以自保甚至出类拔萃的基础。
可他已经错过了黄金时期，如果他是从幼童开始修行那他一定成就更高。
可他的父母没有让他修行，在方许猜测父母可能不是凡人的那一刻他也曾想过，为什么，不是凡人的父母却不传授他修行？
“世界是一个烂摊子。”
不精师父看着远方，眼神飘忽。
他知道圣人十号，也知道方许说的都是对的，但他要解释的，似乎和圣人无关。
世界一个烂摊子，这是他准备告诉方许真相的开场白。
其实不精师父也不知道什么是真相，他甚至算不上是纯粹的残魂，他只是一股力量，一股圣人因为积累太多知识而留下的力量。
这股力量无比纯粹，不夹杂任何欲念。
方许能理解为什么会有这样一道残魂，原因正是因为他刚刚提到的圣人十号。
圣人化身在不同时期，协助当时的君主来解决当时最大的困难。
羲皇时候人族的蒙昧无知，到仓颉造字进而出现的文明。
按照方许对古籍的了解，出现这种从荒蛮到文明带进步正是因为圣人曾经以化身向羲皇传授。
仓颉造字，是羲皇之命但源于圣人意念。
大禹时候，治水真经也是圣人传授的，而治水只是表象，治水之后，天下昌平，农牧业的迅速发展是人族进步的巨大迈进。
治水真经并非只是治水，而是让人类真正的开始向农耕完美进化的开始。
所以当不精师父说出世界是一个烂摊子的时候，方许明白那是圣人遗留下来的一丝感慨。
不精师父的眼神依然飘忽，他看向的地方不是远处，是过去，也是他暂时望不清楚的未来。
“我只是知道很多知识。”
不精师父说：“可是根据这些知识，就能比别人早一些看到很多事情最深处的含义。”
说到这，不精师父的视线回到方许身上。
“要让不同地方的百姓都过上相对安稳的生活，就要给他们不同的信仰，让他们有不同但都有效的口号。”
方许听到这句话默默点头。
不精师父道：“如西洲，百姓不只是荒蛮无知，甚至是邪恶残酷，人是不会把人当人看的，而是把自己之外的人当做和猪狗牛羊没有区别的东西。”
“强者眼中的自己是虎豹，弱者眼中的自己也不是鸡鸭鱼肉而是豺狼，人吃人，在他们看来就和虎豹豺狼吃肉没有区别。”
“所以要教导西洲的人就不能简简单单从文化入手，因为没有让他们人人都学习文化的基础，这个时候，就要换一个思路。”
方许此时搭话：“宗教。”
不精师父嗯了一声。
“信奉宗教是不需要读书的，只要他们能听就够了，把道理交给可以讲道理的人，让他们照着道理去念，当然，生硬的道理对于没有知识的人理解起来很难。”
“于是，向善的道理就夹杂在一个一个故事里，故事比道理要传播的广远，比如......割肉喂鹰。”
不精师父说：“在换个地方，比如距离中洲极远的北州，据说那里的人，万分之一是奴隶主，万分之九千九百九十九是奴隶。”
“如果唤醒这些奴隶？宗教有用，但效果太慢，宗教的教义很繁杂，经文很多很长，奴隶更不会理解，也没时间去理解，因为他们是牛马是猪羊，他们哪有时间去听这些。”
“面对这样的情况，宗教就要往后靠一靠，那是以后的事，最优先解决问题的办法是......给他们一个口号，而给奴隶什么样的口号才能让他们共情？”
方许回答：“自由。”
不精师父很喜欢方许的敏锐。
“没错，一个自由的口号就足以让他们觉醒和振奋。”
不精师父继续说道：“针对不同的地方，要让百姓觉醒就需要不同的方式，可最不同的地方，这些都没用，宗教也好，口号也罢，意义都不大。”
方许问：“中洲？”