改元开元，华夏立国已近一年。
这一年来，天下渐定，百废俱兴，万象更新。
如今，经过近一年的筹备，开国大典——真正意义上的、向天下宣告华夏正统的大典，终于要举行了。
开国大典，不是登基大典。
登基是皇帝即位，开国是王朝建立。
杨子灿去年五月登基，是承继大统。
如今的开国大典，是昭告天地、昭告祖宗、昭告万民——华夏立国了。
这是两件事，不能混为一谈。
杨子灿让钦天监选了吉日，开元二年三月初三，上巳节。
万物生发，天地交泰，大吉大利。
天还没亮，洛阳城就醒了。
不是被鸡叫醒的，是被百姓自己的脚步声踩醒的。
从四更天开始，四面八方的百姓就涌向洛阳城。有的提着灯笼，有的举着火把，有的摸黑走路。
他们从河北来，从河南来，从山东来，从山西来。
他们从江南来，从岭南来，从河西来，从陇右来。
他们走了三天，走了五天，走了十天，走了半个月。
他们有的骑马，有的坐车，有的步行。他们穿着最好的衣裳，带着最好的干粮，揣着最好的心情。
他们要去看开国大典，看华夏的第一个开国大典。
定鼎门外，高坛已经筑好。
这座高坛，是去年五月登基时筑的，后来又修整了一番，比去年更加雄伟。
坛高三层，上圆下方，象征天圆地方。坛面铺着黄土，取自天下五方——东方的青土，南方的赤土，西方的白土，北方的黑土，中央的黄土地。
五种颜色的土，混合在一起，铺在坛面上，踩上去软软的，散发着泥土的芬芳。
五色土，象征普天之下莫非王土，也象征华夏一统、五方归心。
坛顶立着一根铜柱，高九丈九尺，象征九五之尊。
铜柱上刻着日月星辰、山川河流，还有四个大字：“华夏永昌”。
这四个字是杨子灿亲笔所书，笔画遒劲，气势恢宏。铜柱顶端，插着一面大旗，红底黑字，写着“华夏”二字。
旗帜在晨风中猎猎作响，像一只展翅的大鹏，欲乘风而起，直上九霄。
五
高坛两侧，站着文武百官。
左边是以司徒友明、突第齐喆为首的粟末地旧部，右边是以杨义臣、韦津为首的隋朝旧臣。他们穿着朝服，戴着官帽，整整齐齐，鸦雀无声。
朝服是黑色的，上面绣着日月星辰、山川河流。
这是新制的朝服，样式参照秦汉隋，又融入了粟末地的元素——袖口收窄，便于骑马；腰带加宽，便于佩刀。既庄重，又实用。
官帽也是新制的，黑色的，上面插着羽毛，一根、两根、三根，品级越高，羽毛越多。
在晨光中，那些羽毛轻轻摇曳，像一片小小的森林。
他们站了半个时辰了，一动不动，像一排雕塑。
他们的脸上，有激动，有紧张，有期待，有敬畏。
他们等这一天，等了很久。
有的人等了二十年，有的人等了十年，有的人等了五年。
现在，这一天终于来了。
高坛后面，是太庙。
太庙是新建的，青砖灰瓦，不显山不露水。
但里面的供品，不简单。
太庙里供着华夏的祖宗——不是杨家的祖宗，是华夏的祖宗。
炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子……这些名字，刻在牌位上，供在香案上。
香案上摆着三牲、五谷、百果，还有一坛酒。
酒是粟末地的特供五星出东方，陈了近二十年，打开盖子，满殿飘香。
杨子灿不拜自己的祖宗，他拜的是天下的祖宗。
他要告诉天下人，华夏不是杨家的华夏，是天下人的华夏。
杨家的祖宗，只生了杨家几个人。
天下的祖宗，生了天下所有人。
他拜天下的祖宗，就是拜天下人的根，拜天下人的源，拜天下人的魂。
这也是杨广“除石计”的延续——破除门阀私利，回归天下为公。
这一年来，天下渐定，百废俱兴，万象更新。
如今，经过近一年的筹备，开国大典——真正意义上的、向天下宣告华夏正统的大典，终于要举行了。
开国大典，不是登基大典。
登基是皇帝即位，开国是王朝建立。
杨子灿去年五月登基，是承继大统。
如今的开国大典，是昭告天地、昭告祖宗、昭告万民——华夏立国了。
这是两件事，不能混为一谈。
杨子灿让钦天监选了吉日，开元二年三月初三，上巳节。
万物生发，天地交泰，大吉大利。
天还没亮，洛阳城就醒了。
不是被鸡叫醒的，是被百姓自己的脚步声踩醒的。
从四更天开始，四面八方的百姓就涌向洛阳城。有的提着灯笼，有的举着火把，有的摸黑走路。
他们从河北来，从河南来，从山东来，从山西来。
他们从江南来，从岭南来，从河西来，从陇右来。
他们走了三天，走了五天，走了十天，走了半个月。
他们有的骑马，有的坐车，有的步行。他们穿着最好的衣裳，带着最好的干粮，揣着最好的心情。
他们要去看开国大典，看华夏的第一个开国大典。
定鼎门外，高坛已经筑好。
这座高坛，是去年五月登基时筑的，后来又修整了一番，比去年更加雄伟。
坛高三层，上圆下方，象征天圆地方。坛面铺着黄土，取自天下五方——东方的青土，南方的赤土，西方的白土，北方的黑土，中央的黄土地。
五种颜色的土，混合在一起，铺在坛面上，踩上去软软的，散发着泥土的芬芳。
五色土，象征普天之下莫非王土，也象征华夏一统、五方归心。
坛顶立着一根铜柱，高九丈九尺，象征九五之尊。
铜柱上刻着日月星辰、山川河流，还有四个大字：“华夏永昌”。
这四个字是杨子灿亲笔所书，笔画遒劲，气势恢宏。铜柱顶端，插着一面大旗，红底黑字，写着“华夏”二字。
旗帜在晨风中猎猎作响，像一只展翅的大鹏，欲乘风而起，直上九霄。
五
高坛两侧，站着文武百官。
左边是以司徒友明、突第齐喆为首的粟末地旧部，右边是以杨义臣、韦津为首的隋朝旧臣。他们穿着朝服，戴着官帽，整整齐齐，鸦雀无声。
朝服是黑色的，上面绣着日月星辰、山川河流。
这是新制的朝服，样式参照秦汉隋，又融入了粟末地的元素——袖口收窄，便于骑马；腰带加宽，便于佩刀。既庄重，又实用。
官帽也是新制的，黑色的，上面插着羽毛，一根、两根、三根，品级越高，羽毛越多。
在晨光中，那些羽毛轻轻摇曳，像一片小小的森林。
他们站了半个时辰了，一动不动，像一排雕塑。
他们的脸上，有激动，有紧张，有期待，有敬畏。
他们等这一天，等了很久。
有的人等了二十年，有的人等了十年，有的人等了五年。
现在，这一天终于来了。
高坛后面，是太庙。
太庙是新建的，青砖灰瓦，不显山不露水。
但里面的供品，不简单。
太庙里供着华夏的祖宗——不是杨家的祖宗，是华夏的祖宗。
炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子……这些名字，刻在牌位上，供在香案上。
香案上摆着三牲、五谷、百果，还有一坛酒。
酒是粟末地的特供五星出东方，陈了近二十年，打开盖子，满殿飘香。
杨子灿不拜自己的祖宗，他拜的是天下的祖宗。
他要告诉天下人，华夏不是杨家的华夏，是天下人的华夏。
杨家的祖宗，只生了杨家几个人。
天下的祖宗，生了天下所有人。
他拜天下的祖宗，就是拜天下人的根，拜天下人的源，拜天下人的魂。
这也是杨广“除石计”的延续——破除门阀私利，回归天下为公。