震撼和效果。
只是通过观察，手榴弹声音大、烟雾大，但杀伤力和范围太小。
另外，在大风中，点燃药捻子太不容易，若是湿了，还会死火，希望得到改善。
看来，麦粒火药的配方、引爆设计、手榴弹壳体的材料和设计，都还得进一步改进。
写这一封信的时候，苏定方和弟兄们都很安全。
他正和他的一千多人马，待在霫国边境，一处灰影提供的山沟安全营地休整待机。
阿史那辛明的信，让阿布有点意外。
自从在东京城一别，差不多半年都没有收到他和三侍行者的消息了。
他的信中说到，这半年，他行走在东突厥的各个部落之间。
明的，暗的，不断联络着各方有远见的势力。
他，正在为明年年中的爱喝汗神明祈福大会，做着详细的准备。
这些人最主要的目的，在于通过神权力量，将大草原日益分裂和衰败的趋势得以遏制。
减少战争，控制瘟疫，消除天灾。
通过神权和政权的重新结合，为生活在大草原上的万千百姓，创造安定祥和富足的生活，重塑伟大的爱喝汗盛世景象。
他，代表安世娜家族。
联络霍翁家族，又串联沙钵略家族中的权贵有识之士。
他们想结成同盟，然后共同尝试去说服东突厥的大可汗都拔。
让他肯定神教的力量，改变现在施政方法，结束日益散乱的大草原格局。
当然，在写这封信之前，他还没有去面见都拔，上呈民意。
这半年，他将大量的精力，花在发动民间力量上面。
他不断行走在独洛河流域和大鲜卑山的大草原之间，总共行程不下十数万里。
仆骨、同罗、回纥、拔也古、覆罗、蒙陈、吐如纥、斯结、浑、斛薛、契骨等地，都留下了他孤独和坚定的身影。
而以三侍行者为代表的的神教系统，也在高速运转。
大草原上，各种关于爱喝汗、神使策恩、明眸萨吉的传说，都是通过他们神教系统，进行了有意的散布和引导。
三侍行者，他们远去了西突厥。
他们，串联着散落在各部落之中的神徒和教众。
他们，更加神秘和低调。
他们的目的，也更加纯粹，就是从王权手中，分得他们本来应有的权力。
打仗，他们不行。
但论耍嘴皮子、操买人心，无人能敌！
他们，对大草原上生活的牧民影响力，一点也不比可汗弱。
多年来突厥掌权者之间的争斗，已经透支了广大牧民的耐心。
而连续不断的天灾，更是让他们脆弱的神经，彻底倒向了虚无的精神寄托。
在民间，神侍们的地位，变得越来越高。
三侍行者，每到一个地，便悄悄召集信众，共同祈祷：
爱喝汗，救救你在众生，在贝海儿湖，请发射你光明的神辉，驱散苦难，赐予幸福和安康！
贝海尔湖畔的神明大会，越来越受到突厥人上下的注目和重视。
甚至，已经有一些中小部落，开始收拾行囊，慢慢穿过阿尔塘山脉，向遥远的阿史那祖地迈进。
那里，有一颗爱喝汗天神赐给大地的明珠。
它，就叫贝海尔湖。
图的报告，主要是汇报大运河沿岸的战略要地的经营情况。
最重要的，就是天津港的营建工作。
三岔河口的私人码头，已经全部建设完成。
不仅建立了好几个巨大的货物仓库，还建造了一个小型的货船建造厂。
以天津港为出海口、通过海路、联通东北粟末地的设想，也已经在搜寻了大量高句丽、倭国、大隋的水手之后，慢慢变成现实。
图汇报，大概到明年五月份，第一艘粟末人的海航商船，将会正式航行在两地之间的大海上。
至于大沽口要塞，则以大型坞堡的形式，正式修建。
给官方的名义是，在此处建一座望海的休闲山庄。
粟末人土豪，钱多得没地方用，好！！！
地方官，对于这种增加税收的撒钱行为，双手赞成。
只是他们不知道，坞堡不远的地方，图根据阿布契郎的指示，开始实验开盐田的勾当。
不是煮盐，而是晒盐！
阿布前世历史上，就在这个地方，是全国有名的海盐生产基地。
阿布，当然不会忘记这个发财的机会。
隋朝对盐业的管理，很松。
罢除了盐禁，实行无税制，而盐官亦全部被文皇帝在后期裁撤了。
随着井盐、矿盐、海盐的开采，大隋用盐并那么紧张。
但大隋周边的地区，如突厥大草原、东北地各族、高句丽等地，仍然缺盐。
这是地质构造决定的。
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只是通过观察，手榴弹声音大、烟雾大，但杀伤力和范围太小。
另外，在大风中，点燃药捻子太不容易，若是湿了，还会死火，希望得到改善。
看来，麦粒火药的配方、引爆设计、手榴弹壳体的材料和设计，都还得进一步改进。
写这一封信的时候，苏定方和弟兄们都很安全。
他正和他的一千多人马，待在霫国边境，一处灰影提供的山沟安全营地休整待机。
阿史那辛明的信，让阿布有点意外。
自从在东京城一别，差不多半年都没有收到他和三侍行者的消息了。
他的信中说到，这半年，他行走在东突厥的各个部落之间。
明的，暗的，不断联络着各方有远见的势力。
他，正在为明年年中的爱喝汗神明祈福大会，做着详细的准备。
这些人最主要的目的，在于通过神权力量，将大草原日益分裂和衰败的趋势得以遏制。
减少战争，控制瘟疫，消除天灾。
通过神权和政权的重新结合，为生活在大草原上的万千百姓，创造安定祥和富足的生活，重塑伟大的爱喝汗盛世景象。
他，代表安世娜家族。
联络霍翁家族，又串联沙钵略家族中的权贵有识之士。
他们想结成同盟，然后共同尝试去说服东突厥的大可汗都拔。
让他肯定神教的力量，改变现在施政方法，结束日益散乱的大草原格局。
当然，在写这封信之前，他还没有去面见都拔，上呈民意。
这半年，他将大量的精力，花在发动民间力量上面。
他不断行走在独洛河流域和大鲜卑山的大草原之间，总共行程不下十数万里。
仆骨、同罗、回纥、拔也古、覆罗、蒙陈、吐如纥、斯结、浑、斛薛、契骨等地，都留下了他孤独和坚定的身影。
而以三侍行者为代表的的神教系统，也在高速运转。
大草原上，各种关于爱喝汗、神使策恩、明眸萨吉的传说，都是通过他们神教系统，进行了有意的散布和引导。
三侍行者，他们远去了西突厥。
他们，串联着散落在各部落之中的神徒和教众。
他们，更加神秘和低调。
他们的目的，也更加纯粹，就是从王权手中，分得他们本来应有的权力。
打仗，他们不行。
但论耍嘴皮子、操买人心，无人能敌！
他们，对大草原上生活的牧民影响力，一点也不比可汗弱。
多年来突厥掌权者之间的争斗，已经透支了广大牧民的耐心。
而连续不断的天灾，更是让他们脆弱的神经，彻底倒向了虚无的精神寄托。
在民间，神侍们的地位，变得越来越高。
三侍行者，每到一个地，便悄悄召集信众，共同祈祷：
爱喝汗，救救你在众生，在贝海儿湖，请发射你光明的神辉，驱散苦难，赐予幸福和安康！
贝海尔湖畔的神明大会，越来越受到突厥人上下的注目和重视。
甚至，已经有一些中小部落，开始收拾行囊，慢慢穿过阿尔塘山脉，向遥远的阿史那祖地迈进。
那里，有一颗爱喝汗天神赐给大地的明珠。
它，就叫贝海尔湖。
图的报告，主要是汇报大运河沿岸的战略要地的经营情况。
最重要的，就是天津港的营建工作。
三岔河口的私人码头，已经全部建设完成。
不仅建立了好几个巨大的货物仓库，还建造了一个小型的货船建造厂。
以天津港为出海口、通过海路、联通东北粟末地的设想，也已经在搜寻了大量高句丽、倭国、大隋的水手之后，慢慢变成现实。
图汇报，大概到明年五月份，第一艘粟末人的海航商船，将会正式航行在两地之间的大海上。
至于大沽口要塞，则以大型坞堡的形式，正式修建。
给官方的名义是，在此处建一座望海的休闲山庄。
粟末人土豪，钱多得没地方用，好！！！
地方官，对于这种增加税收的撒钱行为，双手赞成。
只是他们不知道，坞堡不远的地方，图根据阿布契郎的指示，开始实验开盐田的勾当。
不是煮盐，而是晒盐！
阿布前世历史上，就在这个地方，是全国有名的海盐生产基地。
阿布，当然不会忘记这个发财的机会。
隋朝对盐业的管理，很松。
罢除了盐禁，实行无税制，而盐官亦全部被文皇帝在后期裁撤了。
随着井盐、矿盐、海盐的开采，大隋用盐并那么紧张。
但大隋周边的地区，如突厥大草原、东北地各族、高句丽等地，仍然缺盐。
这是地质构造决定的。