索：究竟什么才是真正的统治？
于是，他下诏召见苏菱??那位曾率“南疆女子工程队”改造防疟民居的巾帼匠师，如今已是交州“民生营造局”总办，掌管全州基建调度。
紫宸殿内，君臣对坐。
“卿治边地多年，”太子开口，“可觉百姓尚需朝廷管束，抑或已能自治？”
苏菱未跪，仅躬身行礼：“回陛下，百姓非不愿受管，而是厌烦空言。我在交州八年，从未宣读一道圣旨，只做三件事：勘地形、定图纸、核账目。村民起初不信，直到看见蚊虫少了，孩子活多了，田地产量翻倍了，才肯叫我一声‘苏主管’。”
她顿了顿，抬眼直视天子：“若说自治，不过是让他们自己决定如何挖沟、何时筑坝、谁来监督工匠。这些事，原本就该他们做主。”
太子默然良久，忽问：“那你呢？你岂非也是朝廷命官？”
“我是技术协调员。”她平静回答，“就像水泵中的导流片，作用是让水流更顺畅，而非阻挡或独占。”
退朝之后，太子独坐御书房，翻阅各地奏报。一则消息引起他的注意：西南夷区某寨，村民仿照格物学院教材，自行设计“山地雨水收集系统”，竟使百年旱坡变为梯田，年产玉米足够自给。他们没有申请朝廷拨款，也没有等待官员勘察，只是聚在一起开了三次会，便动手干了起来。
他在日记中写道：“父皇说‘做事的人比争权的人更重要’，今日始信。”
数日后，一道新诏颁行天下：
> “凡民间自发组建水利、防疫、教育、交通等公共事务协作组织，准予备案登记，享免税三年之利；其推选之负责人，可列席州县议事；所修工程，经工部验收合格者，按成本三成补贴。”
诏书下达之日，举国震动。有人欢呼盛世开明，有人忧惧地方割据。唯有百工联盟上下欣然响应，宣布设立“基层创新奖”，每年评选十大民间创举，由李延弟子徐砚亲赴现场授奖。
第一年得主，便是那西南夷寨的七位村民。他们从未出过山寨，此次被迎入洛阳，身穿民族服饰，手持自制竹制测量仪，在格物学院演讲台上讲述如何用坡度测算与植被覆盖经验改良集水沟。台下学子听得入神，掌声久久不息。
徐砚颁奖时感慨：“你们没有读过《流体力学札记》，却做出了最符合自然之道的设计。这才是真正的智慧??生于泥土，长于实践。”
岁月流转，至建兴四十载。
天下已历三代承平。黄河安澜，长江通航，岭南无疫，西域常通。百工联盟更名为“万民共创会”，会员逾十万，涵盖农夫、织妇、船工、医师、教师、技师，甚至包括退休老兵与守寡寡妇。其宗旨惟一句：**用自己的手，解决身边的问题。**
这一年清明，九十九棵松林再度迎来千人宣誓。新一代盲童已能独立完成触感地图绘制；北疆牧童学会用简易地震仪预测山体滑坡；江南少女发明“稻田养鱼共生系统”，使亩产增收三成。
宣誓毕，众人散去。一位少年 linger 在石碑前，掏出随身刻刀，在“死者有灵”碑侧悄悄补了一行小字：
> “火种在我手里。”
风过林梢，无人察觉。
同年冬，长安突发奇事。
一名衣衫褴褛的老丐在西市徘徊数日，终倒在百工陈列馆门前。救醒后，医者发现他体内多处旧伤，似曾经历战火。问他姓名，只摇头不语。然当工作人员展示“自动剪羊毛机”模型时，老人忽然颤巍巍伸手，准确指出传动轴设计缺陷，并用炭条在地上画出改进图样。
徐砚闻讯赶来，细看图纸，大惊失色??此乃二十年前李延未发表的一项构想，仅存于少数亲传弟子笔记之中！
“您……可是当年少年工塾的学生？”徐砚声音发抖。
老人泪流满面，终于开口：“我叫陈九，天水人。洪灾那年八岁，被收养入学。后来……边境打仗，我应征入伍，伤残退役，一路乞讨至此……只想再看看那些图纸。”
消息传开，全国震动。百工联盟发起募捐，为其在长安修建“残匠安居院”，专收因病致贫、年老无依的技术人员。更令人动容者，各地陆续上报：共有七十三名失散匠人，或隐于山林，或流落异乡，皆因生活困顿而埋没技艺。
苏菱亲自主持“寻匠行动”，派人走访边陲村镇，逐一核实身份，邀请重返岗位。有人重执教鞭，有人指导青年绘图，更有耄耋老者卧床口述失传工艺，由弟子连夜整理成册。
陈九晚年住进安居院，每日坐在窗前晒太阳，看着孩子们围着“浮力排水泵”模型提问。他曾对来访学生说：“我这一生，没建过大桥，也没发明机器。但我教过三十个徒弟修水泵，救过七个村子免于内涝。如果这也算功业，那我就知足了。”
临终前，他留下一句话：
> “别让我葬在山上，把我骨灰撒进引辽渠。我想顺着水流，去看看乌桓的孩子们，有没有好好浇麦田。”
本章未完，请点击下一页继续阅读》》
于是，他下诏召见苏菱??那位曾率“南疆女子工程队”改造防疟民居的巾帼匠师，如今已是交州“民生营造局”总办，掌管全州基建调度。
紫宸殿内，君臣对坐。
“卿治边地多年，”太子开口，“可觉百姓尚需朝廷管束，抑或已能自治？”
苏菱未跪，仅躬身行礼：“回陛下，百姓非不愿受管，而是厌烦空言。我在交州八年，从未宣读一道圣旨，只做三件事：勘地形、定图纸、核账目。村民起初不信，直到看见蚊虫少了，孩子活多了，田地产量翻倍了，才肯叫我一声‘苏主管’。”
她顿了顿，抬眼直视天子：“若说自治，不过是让他们自己决定如何挖沟、何时筑坝、谁来监督工匠。这些事，原本就该他们做主。”
太子默然良久，忽问：“那你呢？你岂非也是朝廷命官？”
“我是技术协调员。”她平静回答，“就像水泵中的导流片，作用是让水流更顺畅，而非阻挡或独占。”
退朝之后，太子独坐御书房，翻阅各地奏报。一则消息引起他的注意：西南夷区某寨，村民仿照格物学院教材，自行设计“山地雨水收集系统”，竟使百年旱坡变为梯田，年产玉米足够自给。他们没有申请朝廷拨款，也没有等待官员勘察，只是聚在一起开了三次会，便动手干了起来。
他在日记中写道：“父皇说‘做事的人比争权的人更重要’，今日始信。”
数日后，一道新诏颁行天下：
> “凡民间自发组建水利、防疫、教育、交通等公共事务协作组织，准予备案登记，享免税三年之利；其推选之负责人，可列席州县议事；所修工程，经工部验收合格者，按成本三成补贴。”
诏书下达之日，举国震动。有人欢呼盛世开明，有人忧惧地方割据。唯有百工联盟上下欣然响应，宣布设立“基层创新奖”，每年评选十大民间创举，由李延弟子徐砚亲赴现场授奖。
第一年得主，便是那西南夷寨的七位村民。他们从未出过山寨，此次被迎入洛阳，身穿民族服饰，手持自制竹制测量仪，在格物学院演讲台上讲述如何用坡度测算与植被覆盖经验改良集水沟。台下学子听得入神，掌声久久不息。
徐砚颁奖时感慨：“你们没有读过《流体力学札记》，却做出了最符合自然之道的设计。这才是真正的智慧??生于泥土，长于实践。”
岁月流转，至建兴四十载。
天下已历三代承平。黄河安澜，长江通航，岭南无疫，西域常通。百工联盟更名为“万民共创会”，会员逾十万，涵盖农夫、织妇、船工、医师、教师、技师，甚至包括退休老兵与守寡寡妇。其宗旨惟一句：**用自己的手，解决身边的问题。**
这一年清明，九十九棵松林再度迎来千人宣誓。新一代盲童已能独立完成触感地图绘制；北疆牧童学会用简易地震仪预测山体滑坡；江南少女发明“稻田养鱼共生系统”，使亩产增收三成。
宣誓毕，众人散去。一位少年 linger 在石碑前，掏出随身刻刀，在“死者有灵”碑侧悄悄补了一行小字：
> “火种在我手里。”
风过林梢，无人察觉。
同年冬，长安突发奇事。
一名衣衫褴褛的老丐在西市徘徊数日，终倒在百工陈列馆门前。救醒后，医者发现他体内多处旧伤，似曾经历战火。问他姓名，只摇头不语。然当工作人员展示“自动剪羊毛机”模型时，老人忽然颤巍巍伸手，准确指出传动轴设计缺陷，并用炭条在地上画出改进图样。
徐砚闻讯赶来，细看图纸，大惊失色??此乃二十年前李延未发表的一项构想，仅存于少数亲传弟子笔记之中！
“您……可是当年少年工塾的学生？”徐砚声音发抖。
老人泪流满面，终于开口：“我叫陈九，天水人。洪灾那年八岁，被收养入学。后来……边境打仗，我应征入伍，伤残退役，一路乞讨至此……只想再看看那些图纸。”
消息传开，全国震动。百工联盟发起募捐，为其在长安修建“残匠安居院”，专收因病致贫、年老无依的技术人员。更令人动容者，各地陆续上报：共有七十三名失散匠人，或隐于山林，或流落异乡，皆因生活困顿而埋没技艺。
苏菱亲自主持“寻匠行动”，派人走访边陲村镇，逐一核实身份，邀请重返岗位。有人重执教鞭，有人指导青年绘图，更有耄耋老者卧床口述失传工艺，由弟子连夜整理成册。
陈九晚年住进安居院，每日坐在窗前晒太阳，看着孩子们围着“浮力排水泵”模型提问。他曾对来访学生说：“我这一生，没建过大桥，也没发明机器。但我教过三十个徒弟修水泵，救过七个村子免于内涝。如果这也算功业，那我就知足了。”
临终前，他留下一句话：
> “别让我葬在山上，把我骨灰撒进引辽渠。我想顺着水流，去看看乌桓的孩子们，有没有好好浇麦田。”