第916章 天眼基地(1/2)
离开西市。
皇帝返回皇宫。
随即出玄武门，乘坐豪华四轮马车前往旧城的天眼组织基地。
皇宫及一应衙署搬迁至新长安城后。
旧城被朝廷打造成了汇集百工百业的手工业工坊大型园区。
纺织，染布，裁衣，金银珠宝加工，雕刻，酿酒，香水，肥皂等。
都在旧城拥有一定规模的生产工坊。
从事各行各业的手工业者多达二十余万。
成为大周对外商贸产品的大型生产基地。
带动关中平原一众民间大小工坊，形成了一套完善的原材料供应体系。
生产成本比之以前节省了五成不止。
……
“小人参见主上。”
“卑职参见陛下。”
天眼组织的狐狸，及九洲商行负责人刘宝齐齐向皇帝见礼。
“免礼，平身！”
“谢主上。”
“谢陛下。”
宇文衍四下打量，眸眼中满是追忆之色。
想当初，这里正是训练一千亲军的基地。
狐狸，暗影，孤狼他们三十名暗卫就是从中选拔出来的军中翘楚。
有相当长一段时间。
宇文衍都是在这个亲军训练基地晨练的。
皇帝在校场逛了一圈。
时光似乎一下子回到了三十年前。
曾经，他费尽心思从便宜父皇宇文赟那里讨来一千亲军。
就是他活命和逆风翻盘的底气。
这处基地承载了他的所有煎熬与希望。
进入内堂，君臣坐定。
狐狸亲自接过下人奉上的香茶，呈给皇帝。
而后挥手屏退所有侍从。
“狐狸，北方情况如何？”
“回陛下，一切安好。”
“有代王坐镇，塞北道又有经过军府特训过的数万府兵。”
“而且，东突厥遗民对大周感观甚好，认可朝廷的统辖……”
自从皇帝下诏发兵，把东突厥旧贵族势力连根拔起后。
取消了其附属国的地位。
直接设立“塞北道”，领土纳入华夏版图，归于中原王朝统辖。
河套朔方、五原、云中三城，居延城，大境门五座边城全面开放。
原东突厥牧民可以在长城内外自由往来，进行各式贸易。
亦可迁居长城内定居。
对于塞北道漠东，漠北，漠西，漠南，漠中五郡的牧民。
给每帐牧民分配了春、秋两季迁徙游牧的草场。
相当于在大草原推行了中原的均田令。
以往，牧民都是属于大小贵族的私产，如同奴隶一般。
设立塞北道后。
心向中原王朝的大小贵族大部分权益得以保留。
但驱使牧民为奴的数量有了明确的限制。
在贵族利益有保障，牧民生活水平有所提高的前提下。
塞北道社会稳固，民心安定。
刺史府采取有规划放牧，游牧与圈养并存的方式。
使得整个大草原的牲畜数量直接翻了一倍。
与此同时。
以华夏商行为主的中原商队，连绵不绝地进入草原腹地。
给草原上的牧民带去丝绸，瓷器，铁器，漆器，茶叶，白砂糖，玻璃制品，烈酒，肥皂，香水等中原商品。
极大地提高了他们的物质生活水平。
商贾们用中原商品从牧民手上换取马、牛、羊等牲畜，还有毛皮等。
贸易往来，互通有无。
使得塞外一众商贸重镇出现一派欣欣向荣的繁华景象。
另外。
工部派遣的数十支矿匠小队，与天文地理馆的探险队一同进入草原各地。
探明了几处金、银、铜、铁、煤矿藏。
朝廷二话没说，当即设矿进行开采。
开矿的同时，亦是移民。
所有矿工家眷一并迁往，在矿山附近形成一座小镇。
除了移民，常驻草原各地的商贾。
还有一些佛教徒只身远赴塞北，进入某处寺院修行。
中原的寺院被皇帝强行要求上西天取回真经者方可立寺传教后。
最后只剩下区区二三十家寺院获得朝廷颁发的许可文牒。
而且。
每座寺院僧众不得超过百人。
佛教在神州大地相当于按下了暂停键。
听闻朝廷允许塞北道修佛，那些无处安身又虔诚向佛的僧人纷纷赶来。
对于这些真心礼佛的僧人，朝廷并未横加阻拦。
就相当于另一种方式的移民了。
只要能把塞北大草原纳入华夏文化圈。
就算他们把塞北变成一处“佛教圣地”又有何
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皇帝返回皇宫。
随即出玄武门，乘坐豪华四轮马车前往旧城的天眼组织基地。
皇宫及一应衙署搬迁至新长安城后。
旧城被朝廷打造成了汇集百工百业的手工业工坊大型园区。
纺织，染布，裁衣，金银珠宝加工，雕刻，酿酒，香水，肥皂等。
都在旧城拥有一定规模的生产工坊。
从事各行各业的手工业者多达二十余万。
成为大周对外商贸产品的大型生产基地。
带动关中平原一众民间大小工坊，形成了一套完善的原材料供应体系。
生产成本比之以前节省了五成不止。
……
“小人参见主上。”
“卑职参见陛下。”
天眼组织的狐狸，及九洲商行负责人刘宝齐齐向皇帝见礼。
“免礼，平身！”
“谢主上。”
“谢陛下。”
宇文衍四下打量，眸眼中满是追忆之色。
想当初，这里正是训练一千亲军的基地。
狐狸，暗影，孤狼他们三十名暗卫就是从中选拔出来的军中翘楚。
有相当长一段时间。
宇文衍都是在这个亲军训练基地晨练的。
皇帝在校场逛了一圈。
时光似乎一下子回到了三十年前。
曾经，他费尽心思从便宜父皇宇文赟那里讨来一千亲军。
就是他活命和逆风翻盘的底气。
这处基地承载了他的所有煎熬与希望。
进入内堂，君臣坐定。
狐狸亲自接过下人奉上的香茶，呈给皇帝。
而后挥手屏退所有侍从。
“狐狸，北方情况如何？”
“回陛下，一切安好。”
“有代王坐镇，塞北道又有经过军府特训过的数万府兵。”
“而且，东突厥遗民对大周感观甚好，认可朝廷的统辖……”
自从皇帝下诏发兵，把东突厥旧贵族势力连根拔起后。
取消了其附属国的地位。
直接设立“塞北道”，领土纳入华夏版图，归于中原王朝统辖。
河套朔方、五原、云中三城，居延城，大境门五座边城全面开放。
原东突厥牧民可以在长城内外自由往来，进行各式贸易。
亦可迁居长城内定居。
对于塞北道漠东，漠北，漠西，漠南，漠中五郡的牧民。
给每帐牧民分配了春、秋两季迁徙游牧的草场。
相当于在大草原推行了中原的均田令。
以往，牧民都是属于大小贵族的私产，如同奴隶一般。
设立塞北道后。
心向中原王朝的大小贵族大部分权益得以保留。
但驱使牧民为奴的数量有了明确的限制。
在贵族利益有保障，牧民生活水平有所提高的前提下。
塞北道社会稳固，民心安定。
刺史府采取有规划放牧，游牧与圈养并存的方式。
使得整个大草原的牲畜数量直接翻了一倍。
与此同时。
以华夏商行为主的中原商队，连绵不绝地进入草原腹地。
给草原上的牧民带去丝绸，瓷器，铁器，漆器，茶叶，白砂糖，玻璃制品，烈酒，肥皂，香水等中原商品。
极大地提高了他们的物质生活水平。
商贾们用中原商品从牧民手上换取马、牛、羊等牲畜，还有毛皮等。
贸易往来，互通有无。
使得塞外一众商贸重镇出现一派欣欣向荣的繁华景象。
另外。
工部派遣的数十支矿匠小队，与天文地理馆的探险队一同进入草原各地。
探明了几处金、银、铜、铁、煤矿藏。
朝廷二话没说，当即设矿进行开采。
开矿的同时，亦是移民。
所有矿工家眷一并迁往，在矿山附近形成一座小镇。
除了移民，常驻草原各地的商贾。
还有一些佛教徒只身远赴塞北，进入某处寺院修行。
中原的寺院被皇帝强行要求上西天取回真经者方可立寺传教后。
最后只剩下区区二三十家寺院获得朝廷颁发的许可文牒。
而且。
每座寺院僧众不得超过百人。
佛教在神州大地相当于按下了暂停键。
听闻朝廷允许塞北道修佛，那些无处安身又虔诚向佛的僧人纷纷赶来。
对于这些真心礼佛的僧人，朝廷并未横加阻拦。
就相当于另一种方式的移民了。
只要能把塞北大草原纳入华夏文化圈。
就算他们把塞北变成一处“佛教圣地”又有何