第447章 灾情处置(2/2)
“臣等谨遵圣命！”
……
小朝会定下了此次受灾事宜的处置基调。
一道道诏命从政事堂发出，经六部都堂，由相关部衙逐级下发到地方执行。
此次灾情，朝廷予以高度重视，各级官府积极应对。
群众的眼睛是雪亮的。
百姓看在眼里，记在心上。
各家堂屋神龛供奉的长生牌位前，香火明旺，万民虔诚祈祷，叩谢天恩！
古语有云：国难兴邦！
面对自然灾害，原本是朝廷收拢民心，维护统治的绝佳机会。
可历史上却被一些统治者及其腐败官僚给白白浪费了。
对于十指不沾阳春水，两脚不染灰与泥的权贵，锦衣玉食，高高在上惯了。
视老百姓如牲畜无异，故而无人会真正在乎他们的死活。
比如历史上，以隋代周的杨坚，在其晚年时，中原地区遭遇大旱，田地绝收，爆发大饥荒。
尽管各大官仓储备充盈，囤积了大量粮食，足够全国人口食用数十年。
然，老而昏聩的隋文帝犹如守财奴般，不许赈给，而令百姓就食山东！
哪怕受灾百姓吃草咽土，仍然漠不关心，冷眼视之，拒绝放粮，粒米无出。
致使民间饿殍遍野，易子而食，天下哀嚎，悲天恸地！
最为无耻的是，那时朝廷还设立了所谓的义仓。
也就是老百姓缴纳赋税之外，每年多交一石以下的粮食存于义仓，以备凶年。
原本是一桩好事，可最终却成了统治阶级中饱私囊的工具。
真正饥荒来临时，义仓的粮食就和百姓毫无关系了。
兴，百姓苦！
亡，百姓苦！
开皇晚期“仓满四溢”的富庶景象，只不过是建立在对百姓无情压榨、剥削基础上的虚假繁荣。
“国富民贫”的繁盛，毫无意义可言。
唐太宗李世民甚至把隋二世而亡的原因归结于隋文帝的此般“无耻之举”！
劝诫治国者须体恤民情，凶年就该赈灾，而不是囤积粮食，为自己的后代积攒家产。
他认为。
后人若是明君，自然能保全江山永固，若是昏君，给得越多越是在害他。
隋炀帝正是仗着他老子留下的丰厚家底，恣意妄为，目空一切，坐吃山空。
短短十余年间，就被其挥霍一空。
最终身死国灭。
大好江山拱手送人！
……
小朝会定下了此次受灾事宜的处置基调。
一道道诏命从政事堂发出，经六部都堂，由相关部衙逐级下发到地方执行。
此次灾情，朝廷予以高度重视，各级官府积极应对。
群众的眼睛是雪亮的。
百姓看在眼里，记在心上。
各家堂屋神龛供奉的长生牌位前，香火明旺，万民虔诚祈祷，叩谢天恩！
古语有云：国难兴邦！
面对自然灾害，原本是朝廷收拢民心，维护统治的绝佳机会。
可历史上却被一些统治者及其腐败官僚给白白浪费了。
对于十指不沾阳春水，两脚不染灰与泥的权贵，锦衣玉食，高高在上惯了。
视老百姓如牲畜无异，故而无人会真正在乎他们的死活。
比如历史上，以隋代周的杨坚，在其晚年时，中原地区遭遇大旱，田地绝收，爆发大饥荒。
尽管各大官仓储备充盈，囤积了大量粮食，足够全国人口食用数十年。
然，老而昏聩的隋文帝犹如守财奴般，不许赈给，而令百姓就食山东！
哪怕受灾百姓吃草咽土，仍然漠不关心，冷眼视之，拒绝放粮，粒米无出。
致使民间饿殍遍野，易子而食，天下哀嚎，悲天恸地！
最为无耻的是，那时朝廷还设立了所谓的义仓。
也就是老百姓缴纳赋税之外，每年多交一石以下的粮食存于义仓，以备凶年。
原本是一桩好事，可最终却成了统治阶级中饱私囊的工具。
真正饥荒来临时，义仓的粮食就和百姓毫无关系了。
兴，百姓苦！
亡，百姓苦！
开皇晚期“仓满四溢”的富庶景象，只不过是建立在对百姓无情压榨、剥削基础上的虚假繁荣。
“国富民贫”的繁盛，毫无意义可言。
唐太宗李世民甚至把隋二世而亡的原因归结于隋文帝的此般“无耻之举”！
劝诫治国者须体恤民情，凶年就该赈灾，而不是囤积粮食，为自己的后代积攒家产。
他认为。
后人若是明君，自然能保全江山永固，若是昏君，给得越多越是在害他。
隋炀帝正是仗着他老子留下的丰厚家底，恣意妄为，目空一切，坐吃山空。
短短十余年间，就被其挥霍一空。
最终身死国灭。
大好江山拱手送人！