第257章 羽化仙宫(2/2)
却尚未进入圣洁的雪域高原。
直到松赞干布统一吐蕃后，佛教才在此落地生根。
数百名道士仿佛来到了人间仙境。
用双脚丈量这片土地，用心感受这处净土。
或骑牛马，或骑小毛驴，翻山越岭，走进土人部落中去。
这些修道者，都是有文化，有信仰，有医术的三好道徒。
身穿道袍，手持佛尘，出尘脱俗。
仙风道骨，清静无为，尊重自然，敬爱生命。
他们以医术救死扶伤！
用武道除强扶弱！
以道心感化奸邪！
以道法净化心灵！
好似仙人下凡，教化苍生。
结庐为观，近水而居。
采晨曦之露，集天地日月之精华，修身养性。
在雪域高原的土人眼中，手脉一搭，眼皮一翻，舌苔一看。
一碗汤药，几根银针。
就能药到病除，祛疾消灾，宛如神仙手段。
某日。
当有人看到观内的三清道像。
古松流瀑，祥云飞鹤，仙风道骨，如谪仙临世。
顿时心生敬意，拜伏于地。
越王当初听了宇文衍的讲述后，秒懂其意。
上书称，他要在雪域高原建一座羽化仙宫。
小皇帝不主张任何宗教泛滥。
不过。
在可控范围内，本土教派还是可以适当发挥一下作用。
知道越王想修这么一座道观后，宇文衍允了。
并从皇宫内库调拨了五十万贯，供其使用。
言称钱不够可以再给。
让他把道观修得飞檐流水，草木葱翠，金碧辉煌，仙气飘飘，宛如仙境一般。
当下的逻些河谷，虽是高原上的交通枢纽。
但却没在任何一个部落的实际控制之下。
松赞干布所在的雅隆部，这时还在山南地区。
羽化仙宫建在逻些河谷西北方的红山之上。
据说宇文盛带着一众道士选址，走到红山时，三道白色仙光从天而降。
直落在红山之上，熠熠生辉。
一众道爷都说，那是三清的指引。
一致认为，必须把道观建在那里。
当越王上书，叙述仙宫位置时，宇文衍脸上露出一丝耐人寻味的笑容。
冥冥之中，这个时空有些东西变了，有些又没变。
华夏商行在此设立驻点，成了中原商队的中转站。
大量的茶叶，丝帛，铁器，陶瓷，香料等商品汇集于此。
行商利用马队把货物运到各个部落交易。
也有部落的土人赶着牦牛，直接到逻些进行贸易。
牦牛作为高原特有品种，具有耐苦、耐寒、耐饥、耐渴的本领。
对高山草原环境条件有着极强的适应性。
其特殊的毛皮和特性，决定了它不适合在气温高的平原地区生活。
因而，到了中原可以作为肉食所用。
深受中原商人的钟爱。
牛作为重要的生产资料，大周明文规定，是不能随意宰杀的。
牦牛刚好弥补了有钱人想吃牛肉而不得的这份缺憾。
直到松赞干布统一吐蕃后，佛教才在此落地生根。
数百名道士仿佛来到了人间仙境。
用双脚丈量这片土地，用心感受这处净土。
或骑牛马，或骑小毛驴，翻山越岭，走进土人部落中去。
这些修道者，都是有文化，有信仰，有医术的三好道徒。
身穿道袍，手持佛尘，出尘脱俗。
仙风道骨，清静无为，尊重自然，敬爱生命。
他们以医术救死扶伤！
用武道除强扶弱！
以道心感化奸邪！
以道法净化心灵！
好似仙人下凡，教化苍生。
结庐为观，近水而居。
采晨曦之露，集天地日月之精华，修身养性。
在雪域高原的土人眼中，手脉一搭，眼皮一翻，舌苔一看。
一碗汤药，几根银针。
就能药到病除，祛疾消灾，宛如神仙手段。
某日。
当有人看到观内的三清道像。
古松流瀑，祥云飞鹤，仙风道骨，如谪仙临世。
顿时心生敬意，拜伏于地。
越王当初听了宇文衍的讲述后，秒懂其意。
上书称，他要在雪域高原建一座羽化仙宫。
小皇帝不主张任何宗教泛滥。
不过。
在可控范围内，本土教派还是可以适当发挥一下作用。
知道越王想修这么一座道观后，宇文衍允了。
并从皇宫内库调拨了五十万贯，供其使用。
言称钱不够可以再给。
让他把道观修得飞檐流水，草木葱翠，金碧辉煌，仙气飘飘，宛如仙境一般。
当下的逻些河谷，虽是高原上的交通枢纽。
但却没在任何一个部落的实际控制之下。
松赞干布所在的雅隆部，这时还在山南地区。
羽化仙宫建在逻些河谷西北方的红山之上。
据说宇文盛带着一众道士选址，走到红山时，三道白色仙光从天而降。
直落在红山之上，熠熠生辉。
一众道爷都说，那是三清的指引。
一致认为，必须把道观建在那里。
当越王上书，叙述仙宫位置时，宇文衍脸上露出一丝耐人寻味的笑容。
冥冥之中，这个时空有些东西变了，有些又没变。
华夏商行在此设立驻点，成了中原商队的中转站。
大量的茶叶，丝帛，铁器，陶瓷，香料等商品汇集于此。
行商利用马队把货物运到各个部落交易。
也有部落的土人赶着牦牛，直接到逻些进行贸易。
牦牛作为高原特有品种，具有耐苦、耐寒、耐饥、耐渴的本领。
对高山草原环境条件有着极强的适应性。
其特殊的毛皮和特性，决定了它不适合在气温高的平原地区生活。
因而，到了中原可以作为肉食所用。
深受中原商人的钟爱。
牛作为重要的生产资料，大周明文规定，是不能随意宰杀的。
牦牛刚好弥补了有钱人想吃牛肉而不得的这份缺憾。