。赵怀安闻言大笑:“好个‘菩萨现世’!清竦大师果然机辩。”“不过赵某今日来,不是要做菩萨的,而是要做学生。还望诸位大师不吝赐教。”说完,赵怀安指着旁边的石刻,好奇问道:“清竦大师,这位一行禅师是何许人也?”不是赵怀安忽然好奇,而是他实与这国清寺有些渊源。在后世的时候,他就曾驱车来此,在这里就见过一方石刻。只是当时上面所刻的是:“一行到此水西流”七字。而现在物是人非,斗转星移,他再次来这国清寺,一切是那么的熟悉又是那么的陌生,真有梦幻之感。那清竦没想到这位吴王会对一行禅师感兴趣,忙合十行礼,目光澄澈,朗声道:“回大王,一行禅师俗名张遂,乃邢州巨鹿人。”“早年出家,后从善无畏、金刚智二师学密法。”“其人博学,通天文历算,曾制《大衍历》,当时为求教历法难题,禅师专程前来我寺,向寺中高僧达真法师请教。”“而传说他抵达当日,寺前东涧溪水暴涨,竟倒流西间,出现‘水西流’之奇观。”赵怀安恍然,说了句:“没想到贵寺也擅天文算法。”说完,他回头看向随行的李袭吉,笑道:“袭吉,看来你与一行禅师,可算同道中人。”李袭吉连忙躬身:“大王过誉。一行禅师乃前辈高人,袭吉岂敢相提并论。”赵怀安笑笑,随后对清竦说道:“我这僚臣也擅天文,到时候还望贵寺高僧不吝赐教。一众法师连忙行礼:“谨遵王命。”赵怀安摆了摆手,示意和尚们不用多礼,然后便看向眼前的国清寺。只见国清寺山门虽不宏大,却自有一种庄严气象。山门为单檐歇山顶,覆黑瓦,檐角如翼舒展。门额悬匾,上书“国清寺”三字,笔力沉雄,据传是王羲之七世孙智永所书。门两侧围墙土黄,墙面斑驳,爬满薜荔;墙头黑瓦如鳞,瓦当刻莲花纹。这种质朴色调,与后世朱墙金瓦的寺院截然不同。赵怀安心中感慨,这才是真正的唐代寺院。“大师,国清寺的建筑风格,似乎与中原佛寺有所不同?”清竦微笑道:“大王慧眼。国清寺乃智者大师按《法华经》意境所建,讲究‘山水即道场’。殿宇不求宏大,但求与山水相融。“大王此时所见这屋檐的弧度、斗拱的样式,皆取法自然。”赵怀安仔细打量。确实,国清寺的建筑风格,与他后世在日本京都、奈良所见颇为相似,屋檐舒展如翼,斗拱简洁有力,整体透着一种质朴而深邃的美感。原来,后世日本寺院的那种“唐风”,其实正是唐代天台宗的建筑风格。是日本遣唐使、留学僧将这种风格带回了日本,而非日本独创。“有意思。”赵怀安喃喃道:“这才是真正的唐风。”清竦引路前行:“大王请。”“物外师伯、我师元琇已在寺中等候。’“只是二位大师年事已高,近年已很少出寺迎客,还望大王见谅。”赵怀安摆手:“无妨。长者不必劳顿,赵某此来是问道,非为排场。”赵怀安迈步过桥。亲兵仪仗紧随,但过桥时只允十二人随行,其余皆留桥南等候。入山门,是一条青石甬道。道旁古柏参天,最大一株需三人合抱。柏树下设石灯,灯座雕莲花,内燃香油,青烟袅袅。甬道尽头是大雄宝殿。殿前庭院开阔,中设青铜香炉,炉身铸饕餮纹,炉内香烟缭绕。赵怀安一路行至此处,见此物景,只觉比后世更有美感,不求华丽,但求本真。这时,一旁的清竦指着甬道尽头的大殿,恭敬说道:“大王请看,那就是大雄宝殿。”“殿前那株隋梅,已有三百年树龄。”赵怀安望去,果然见一株老梅树,枝干虬曲如龙。此时虽非花期,但枝叶苍翠,生机盎然。“智者大师当年建寺时,亲手植下此梅。”清竦合掌道:“大师说,梅开五瓣,象征五时八教;梅香清远,象征法音流佈。”赵怀安点头:“智者大师果然境界高远。”再后,一行人行至大殿前,赵怀安停下脚步。他注意到,大殿的屋檐下挂着一排铜铃,铃身古朴,铃舌下系着五色丝缘。“这些铃......”“这是‘惊鸟铃’。”清竦解释:“风吹铃响,既可惊走飞鸟,免其筑巢损毁屋檐;其声又可警醒僧众,莫要昏沉懈怠。”赵怀安若有所思:“一物多用,倒是巧妙。”此时,殿内传来钟声。钟声浑厚悠远,在山谷间回荡。清竦合十:“大王,物外师伯与我师已在方丈室等候,请大王随我来。”......方丈室在寺院西侧,是一处独立院落。院墙以竹篱围就,篱上爬满牵牛花,紫花朵朵,在阳光下格外鲜艳。入院,见一方小池,池中植莲数茎,莲叶田田,已有几朵白莲初绽。池畔有竹数丛,竹下设石凳石桌,桌上置茶具一套。两位老僧已在石凳就坐。左首老僧着褐色袈裟,面容枯槁,骨相清奇。他双目微闭,双手结禅定印置于膝上,呼吸绵长,似已入定。此乃物外大师。右首老僧着红色袈裟,眉目清朗,面如满月。他手持念珠,见赵怀安入院,微笑颔首。此乃元琇大师。赵怀安上前三步,拱手行礼:“二位大师,赵怀安叨扰了。元琇大师起身合十,动作虽缓,却自有法度:“大王亲临,敝寺生辉。老衲元琇,这位是师兄物外。”物外大师仍闭目不动。身旁弟子敬林解释:“大王恕罪,家师近年常入定境,一坐便是数日。非是不敬。”赵怀安道:“无妨。禅定功夫至此,赵某敬佩。”众人落座。小僧奉茶,茶具是越窑青瓷,釉色青灰,盏身有冰裂纹。茶水澄碧,香气清幽。赵怀安品了一口:
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