第七百零九章：大清天命·中外一体(5/5)

子，让他们学习。】

    【于是清朝国土上出现了一道诡异的风景。】

    【东路上，江苏、浙江、江西、湖南，由曾静负责现身宣讲。】

    【西路上，张熙在山西、陕西等地宣讲。】

    【而共同的声音只有一个。】

    【雍正是个好皇帝。】

    【而这种行为对于天下、对于清朝的结果，套用曾静在《归仁说》中的“夷夏观”就是：

    “是《春秋》之书分华夷者，在礼义之有无，不在地之远近。其心实至公至平，原视乎人之自处何如耳。”】

    【至此，清朝拥有了与明朝相似的正统性。】

    【雍正正式重塑了大清天命。】

    【中外一体。】

    弥赛亚情结的人通常比别人更加敏感、富有同情心和爱心。

    他们对世界上发生的事情非常关注，尤其是贫困、饥饿、战争等社会性问题。

    缺点就是由于他们过度自信和自大，往往会低估自身能力的极限，也会倾向于过于理想化，希望一步到位地解决所有问题。

    同时，他们的过度热情和责任感有时会使他们过度投入，忽视自己的健康和生活平衡。

    这个词是西方名词，但不代表中国没有同等的人。

    毕竟社科里是没有发明这个词，只有发现这个词。

    就像科学这个词，中国就叫格物，只是格物没发展起来罢了。

    东西一样，名词不同而已。

    ……

    雍正的行为在帝制社会里总是充满一股奇怪的风格。

    雍正的名声其实跟赵匡胤差不多。

    都是被后人拉后腿。

    但清朝跟宋朝又不一样。

    宋朝那是纯粹的能力问题，清朝不是。

    清朝就是态度问题！