第269章 皓首匹夫，苍髯老贼！(2/2)
西，像死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，使这个水不能流动，变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭……」
柏杨试图解释，但越解释越凌乱。
就这？
方言语气里透着轻蔑，「既然连你都说"任何一个民族"都会变成腐臭的酱缸，为什么独独要把"酱缸文化"当成我们华夏人的标签？」
接着质问道：「柏先生，你居心何在！」
「我、我，没错，我想说，就是因为英国的盎格鲁撒克逊人也浸泡在酱缸里，所以才会被美国这个崭新的盎格鲁撒克逊文明所取代。」
柏杨极力地争论，搬出各种论点。
「那为什么美国作家还会写出《丑陋的美国人》呢？按你的说法，他们难道不也是生活在这个"发酸发臭"的酱缸里的"酱缸蛆"吗？」
「那为什么会爆发这么多平权运动！」
「如果文明，印第安人为什么会哭泣！」
方言一一反驳，渐渐地抬高嗓门。
柏杨在交锋中落于下风，心里堵得慌。
白若雪从头看到尾，两眼冒着光，要不是有所顾忌，早就忍不住替方老师拍手叫绝。
「罢了，罢了，你说服不了我，我也说服不了你，干脆我们把我们说的，都摆在报告会上，交给听众，交给学生去评判好了。」
柏杨满脸通红，强行结束话题。
「当然可以。」
「我相信他们评判时，应该会态度公允，条理清晰，而不会带有太多的偏见和情绪。」
方言阴阳怪气了一句。
要不是看在聂华灵她们的面子，要不是看柏杨年迈老朽，生怕一个激动，就捂着胸口，躺地上咽气，非得像诸葛亮痛骂王朗一样：
皓首匹夫！苍髯老贼！安敢在此饶舌！
岂不知天下之人
，皆痛骂汝为反思怪！
简直是枉活六十有三！
我从未见过有如此厚颜无耻之人！……
厨房的氛围，肉眼可见地凝重而沉闷。
柏杨感受到众人的态度，也没有继续自讨没趣，以「身体不适要吃药」为由，一瘸一拐地离开厨房，带着一肚子火气地回房间。
「他确实该吃药了。」
方言嗤之以鼻。
刘武雄叹气道：「他以前不是这样的，可能腿被打折，坐了十年牢，难免会有怨气。」
「那他也不该把这种不满，笼统地归结到华夏人的劣根性。」方言不屑道，「不敢实指有名有姓的人，却泛指所有人都丑陋，给他的懦弱胆小垫背，真的是替他感到悲哀。」
「岩子，别说扫兴的话了。」
潘耀名道：「我们还是聊聊讨论会吧。」
见众人聊着，白若雪插话道：「方老师，既然平等，那世界各民族之间，为什么会存在那么大的差异？这种差别不仅体现在文化风俗上，还有智力、道德和性格等多方面。」
「这个问题说起来很复杂。」
方言一本正经道：「先来说美洲的印第安人和南太平洋的当地土著，他们为什么会原始落后？因为孤悬海外，跟外界缺乏交流和沟通，而华夏和欧洲，无论是丝绸之路，还是海上丝绸之路，都是互相影响促进，这种交流大大加快了人类的文化和科学发展。」
潘耀名道：「确实，中华文明，比如四大发明，确实促进了欧洲科学的发展。」
「我觉得，不同民族的历史遵循不同的道路前进，根本原因之一，就是民族环境的差异，像俗话说的好，一方水土养一方人。」
「有点意思，你继续说。」
「生态环境是人类生存基础，地缘环境决定文明发展，比如适合耕种的地区，发展出农业文明，而土壤浅薄的地方，则发展出游牧文明，就拿华夏来说，为什么起源于北方？」
方言道：「因为以原始的农业技术，南方炎热多雨的气候，是不适合耕种的……」
关于地缘决定论的观点，以及在厨房爆发的争论，也传到聂华灵和保罗安格尔耳朵里。
「看来我们请方言来美国，真的请对了！」
保罗安格尔激动不已，却注意到聂华灵兴致不高，叹了口气：「是请对了，不过我在想，把柏杨请到美国，是不是请错了。」
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柏杨试图解释，但越解释越凌乱。
就这？
方言语气里透着轻蔑，「既然连你都说"任何一个民族"都会变成腐臭的酱缸，为什么独独要把"酱缸文化"当成我们华夏人的标签？」
接着质问道：「柏先生，你居心何在！」
「我、我，没错，我想说，就是因为英国的盎格鲁撒克逊人也浸泡在酱缸里，所以才会被美国这个崭新的盎格鲁撒克逊文明所取代。」
柏杨极力地争论，搬出各种论点。
「那为什么美国作家还会写出《丑陋的美国人》呢？按你的说法，他们难道不也是生活在这个"发酸发臭"的酱缸里的"酱缸蛆"吗？」
「那为什么会爆发这么多平权运动！」
「如果文明，印第安人为什么会哭泣！」
方言一一反驳，渐渐地抬高嗓门。
柏杨在交锋中落于下风，心里堵得慌。
白若雪从头看到尾，两眼冒着光，要不是有所顾忌，早就忍不住替方老师拍手叫绝。
「罢了，罢了，你说服不了我，我也说服不了你，干脆我们把我们说的，都摆在报告会上，交给听众，交给学生去评判好了。」
柏杨满脸通红，强行结束话题。
「当然可以。」
「我相信他们评判时，应该会态度公允，条理清晰，而不会带有太多的偏见和情绪。」
方言阴阳怪气了一句。
要不是看在聂华灵她们的面子，要不是看柏杨年迈老朽，生怕一个激动，就捂着胸口，躺地上咽气，非得像诸葛亮痛骂王朗一样：
皓首匹夫！苍髯老贼！安敢在此饶舌！
岂不知天下之人
，皆痛骂汝为反思怪！
简直是枉活六十有三！
我从未见过有如此厚颜无耻之人！……
厨房的氛围，肉眼可见地凝重而沉闷。
柏杨感受到众人的态度，也没有继续自讨没趣，以「身体不适要吃药」为由，一瘸一拐地离开厨房，带着一肚子火气地回房间。
「他确实该吃药了。」
方言嗤之以鼻。
刘武雄叹气道：「他以前不是这样的，可能腿被打折，坐了十年牢，难免会有怨气。」
「那他也不该把这种不满，笼统地归结到华夏人的劣根性。」方言不屑道，「不敢实指有名有姓的人，却泛指所有人都丑陋，给他的懦弱胆小垫背，真的是替他感到悲哀。」
「岩子，别说扫兴的话了。」
潘耀名道：「我们还是聊聊讨论会吧。」
见众人聊着，白若雪插话道：「方老师，既然平等，那世界各民族之间，为什么会存在那么大的差异？这种差别不仅体现在文化风俗上，还有智力、道德和性格等多方面。」
「这个问题说起来很复杂。」
方言一本正经道：「先来说美洲的印第安人和南太平洋的当地土著，他们为什么会原始落后？因为孤悬海外，跟外界缺乏交流和沟通，而华夏和欧洲，无论是丝绸之路，还是海上丝绸之路，都是互相影响促进，这种交流大大加快了人类的文化和科学发展。」
潘耀名道：「确实，中华文明，比如四大发明，确实促进了欧洲科学的发展。」
「我觉得，不同民族的历史遵循不同的道路前进，根本原因之一，就是民族环境的差异，像俗话说的好，一方水土养一方人。」
「有点意思，你继续说。」
「生态环境是人类生存基础，地缘环境决定文明发展，比如适合耕种的地区，发展出农业文明，而土壤浅薄的地方，则发展出游牧文明，就拿华夏来说，为什么起源于北方？」
方言道：「因为以原始的农业技术，南方炎热多雨的气候，是不适合耕种的……」
关于地缘决定论的观点，以及在厨房爆发的争论，也传到聂华灵和保罗安格尔耳朵里。
「看来我们请方言来美国，真的请对了！」
保罗安格尔激动不已，却注意到聂华灵兴致不高，叹了口气：「是请对了，不过我在想，把柏杨请到美国，是不是请错了。」
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