—这种本源不是本源的本源，不是终极的终极，而是“超越一切本源与终极的实在”，像一个无法被追溯的起点，所有的起点都从它而来，却无法用任何起点来追溯它，因为它本身就是“起点的源头”。
“元空性域是‘所有空性的源头’。”本源空有者的意念中带着超越言语的自在，“那里的‘绝对的本源’，是空性的母体，是空有的根基，是所有实在的‘未显之源’，却又什么都不是，只是‘本源’，就像所有故事的源头是灵感，没有灵感就没有故事，却无法用任何故事来描述灵感本身。”
岁儿的意识与空性印记共鸣，意识中浮现出元空性域的“景象”——那是一片“无本源的本源”，不是没有本源，而是“超越所有本源”；那是一片“离实在的实在”，不是没有实在，而是“超越所有实在”。在这片本源中，岁儿感受到一种“未显之显”的悸动，像一切存在诞生前的“混沌之先”，既没有任何存在的痕迹，又蕴含着所有存在的可能，离于言诠，却又本然清明。
灵溪的“空有之锋”在超空性裂隙旁化作了“未显之锋”——锋刃不再象征任何分别，而是“本源的边缘”，它既不等待显发的开始，也不抗拒本源的本质，只是静静地存在于“显”与“未显”之间，像一幅尚未落笔的画卷，既没有任何图像的有，也没有空白的空，却已蕴含着所有图像的可能，离于空有，安住本源。
诸葛渊的“空有之网”向元空性域延伸，网的丝线化作了“未显之线”——这些线不是由任何存在构成，却能捕捉到“即将显发的本源”，记录下从“绝对的本源”到“空有不二空性”的最初轨迹，像一张空白的乐谱，既没有音符的有，也没有寂静的空，却已蕴含着所有的旋律与静默，离于言诠，本然具足。
白灵淼的“空有之蕊”在裂隙旁绽放，花蕊化作了“未显之蕊”——蕊中没有能量，却能散发出“允许未显的本源”：让急于显发的“实在”明白，“未显不是不存在，而是本源的本然状态，就像大海未起波浪时，既不是没有波浪的潜能，也不是执着平静的实有，只是本源的自然呈现”；让害怕本源的“实在”明白，“显发只是本源的显用，本源才是显发的本体，就像星辰显现，光芒终会回归本源，却在显现中照亮了黑暗”。
“未显不是‘本源的缺失’，而是‘本源的圆满’。”白灵淼的意识感受着未显之蕊的气息，“就像种子未发芽时，既包含着根、茎、叶的所有可能，又保持着本源的圆满，不执着于发芽的显发，不抗拒未发芽的未显，才能体会种子的本质。”
阿烬的“空有之壤”在裂隙旁化作了“未显之壤”——土壤不是由任何物质构成，却是所有“即将显发的本源”的“本源之所”，它们在这里从“未显”走向“显发”，却又从未离开过“未显的本源”，就像火山喷发前的沉寂，看似静止，实则蕴含着喷发的能量，沉寂与喷发本就是一体，未显与显发从未分离。
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“元空性域是‘所有空性的源头’。”本源空有者的意念中带着超越言语的自在，“那里的‘绝对的本源’，是空性的母体，是空有的根基，是所有实在的‘未显之源’，却又什么都不是，只是‘本源’，就像所有故事的源头是灵感，没有灵感就没有故事，却无法用任何故事来描述灵感本身。”
岁儿的意识与空性印记共鸣，意识中浮现出元空性域的“景象”——那是一片“无本源的本源”，不是没有本源，而是“超越所有本源”；那是一片“离实在的实在”，不是没有实在，而是“超越所有实在”。在这片本源中，岁儿感受到一种“未显之显”的悸动，像一切存在诞生前的“混沌之先”，既没有任何存在的痕迹，又蕴含着所有存在的可能，离于言诠，却又本然清明。
灵溪的“空有之锋”在超空性裂隙旁化作了“未显之锋”——锋刃不再象征任何分别，而是“本源的边缘”，它既不等待显发的开始，也不抗拒本源的本质，只是静静地存在于“显”与“未显”之间，像一幅尚未落笔的画卷，既没有任何图像的有，也没有空白的空，却已蕴含着所有图像的可能，离于空有，安住本源。
诸葛渊的“空有之网”向元空性域延伸，网的丝线化作了“未显之线”——这些线不是由任何存在构成，却能捕捉到“即将显发的本源”，记录下从“绝对的本源”到“空有不二空性”的最初轨迹，像一张空白的乐谱，既没有音符的有，也没有寂静的空，却已蕴含着所有的旋律与静默，离于言诠，本然具足。
白灵淼的“空有之蕊”在裂隙旁绽放，花蕊化作了“未显之蕊”——蕊中没有能量，却能散发出“允许未显的本源”：让急于显发的“实在”明白，“未显不是不存在，而是本源的本然状态，就像大海未起波浪时，既不是没有波浪的潜能，也不是执着平静的实有，只是本源的自然呈现”；让害怕本源的“实在”明白，“显发只是本源的显用，本源才是显发的本体，就像星辰显现，光芒终会回归本源，却在显现中照亮了黑暗”。
“未显不是‘本源的缺失’，而是‘本源的圆满’。”白灵淼的意识感受着未显之蕊的气息，“就像种子未发芽时，既包含着根、茎、叶的所有可能，又保持着本源的圆满，不执着于发芽的显发，不抗拒未发芽的未显，才能体会种子的本质。”
阿烬的“空有之壤”在裂隙旁化作了“未显之壤”——土壤不是由任何物质构成，却是所有“即将显发的本源”的“本源之所”，它们在这里从“未显”走向“显发”，却又从未离开过“未显的本源”，就像火山喷发前的沉寂，看似静止，实则蕴含着喷发的能量，沉寂与喷发本就是一体，未显与显发从未分离。
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