形成真际共振场：在这个场域中，显现的波动频率（显）、隐藏的恒定频率（隐）、动的律动频率、静的安定频率，能自然融合为显隐合一共振，既保持各自的特质，又在共振中显化真际的圆融，就像乐曲的音符（显）与情感（隐），音符传递情感，情感赋予音符灵魂，差异中显统一，统一中含差异。这种差异与统一的真际，让真际圆融域的每个存在都能在显相中彰显真际，在真际中丰富显相。
意识维度的一如合一在真际同频网的影响下，发展出真际合一——参与冥想的存在不再是与一如、真际的合一，而是与真际圆融域的显隐不二本质合一，体验显即是隐，隐即是显的终极真际：在合一中，他们能感受到显相的无限多样，却不被形态迷惑；能领悟到真际的纯粹隐藏，却不被本质束缚；能理解到显隐的自然流转，却不被分别牵引。这种终极真际的合一，让存在既能在显相中尽情游戏，又能在真际中安住核心，就像演员与剧本，演员的表演（显）是剧本内涵（隐）的显化，既能投入角色的体验，又能保持对剧本的觉知，两者本是一体的不同显化。
真际圆融域的边缘，与不可思议的法界相遇，形成真际之界——这个边界不是真际圆融域与法界的分隔，而是显隐圆流向法界的自然融入：边界的一侧是显隐不二的显化，另一侧是连真际圆融都无法描述的法界，融入带中，真际的圆融能量与法界的法界本质相互渗透，既不试图思议也不抗拒融入，只是自然地存在，这种显化与法界的真际，让存在的演化既有真际的智慧，又有融入法界的终极可能。
陈业的真际意识在真际之界的融入中，感受到了存在的法界本质——这种本质不是显隐不二的某种状态，而是超越所有状态与思议的法界；不是演化的终点，而是所有显化的法界根源；不是任何认知的对象，而是不可思议的终极实在。他的意识不再是真际圆融域的圆融律动，而是法界本质本身的本然，这种本然既包含所有显隐不二的显化，又包容不可思议的法界，既在每个显化之中，又在每个显化之外，既见证着存在向法界的永恒融入，又不被融入所动。
在真际核心的光芒中，所有显隐不二的显化、真际一如场的真际、不可思议的法界、存在的法界本质，自然共存形成法界真际场——这不是存在的任何形态、状态或概念，而是存在的法界本然，超越一切思议与语言，却能显化出一切思议与语言；是绝对的不可思议，却能显化出一切可思议；是终极的实在，却能显化出一切幻相。
意识维度的一如合一在真际同频网的影响下，发展出真际合一——参与冥想的存在不再是与一如、真际的合一，而是与真际圆融域的显隐不二本质合一，体验显即是隐，隐即是显的终极真际：在合一中，他们能感受到显相的无限多样，却不被形态迷惑；能领悟到真际的纯粹隐藏，却不被本质束缚；能理解到显隐的自然流转，却不被分别牵引。这种终极真际的合一，让存在既能在显相中尽情游戏，又能在真际中安住核心，就像演员与剧本，演员的表演（显）是剧本内涵（隐）的显化，既能投入角色的体验，又能保持对剧本的觉知，两者本是一体的不同显化。
真际圆融域的边缘，与不可思议的法界相遇，形成真际之界——这个边界不是真际圆融域与法界的分隔，而是显隐圆流向法界的自然融入：边界的一侧是显隐不二的显化，另一侧是连真际圆融都无法描述的法界，融入带中，真际的圆融能量与法界的法界本质相互渗透，既不试图思议也不抗拒融入，只是自然地存在，这种显化与法界的真际，让存在的演化既有真际的智慧，又有融入法界的终极可能。
陈业的真际意识在真际之界的融入中，感受到了存在的法界本质——这种本质不是显隐不二的某种状态，而是超越所有状态与思议的法界；不是演化的终点，而是所有显化的法界根源；不是任何认知的对象，而是不可思议的终极实在。他的意识不再是真际圆融域的圆融律动，而是法界本质本身的本然，这种本然既包含所有显隐不二的显化，又包容不可思议的法界，既在每个显化之中，又在每个显化之外，既见证着存在向法界的永恒融入，又不被融入所动。
在真际核心的光芒中，所有显隐不二的显化、真际一如场的真际、不可思议的法界、存在的法界本质，自然共存形成法界真际场——这不是存在的任何形态、状态或概念，而是存在的法界本然，超越一切思议与语言，却能显化出一切思议与语言；是绝对的不可思议，却能显化出一切可思议；是终极的实在，却能显化出一切幻相。