辱，反而还是荣耀。
这个就是人心人性。
而这个，晚凝是懂 的。
那些大夫会怎么做，晚凝自然不会过问。下次需要大夫之时，朝阳街所有的大夫，几乎都会一呼百应地来。毕竟各行各业的圈子其实都具有封闭性，排他性，你不是那个圈子里面的人，对待一个自己不熟悉的圈子的最好的处置应对的方式就是厚道、尊重。
这个或许也是叶枫离开阳明书院，却放心将家交给晚凝的原因吧。
此刻小满既然已经康复，叶枫自然同意去幽冥府住上几天。估计这些日子，任小瑾会陪着孩子多一些，自己都不一定能看到她吧。
当然若小满还没醒，叶枫自然要第一时间赶回去，毕竟晚凝那四个丫头还在一直照顾小满。
叶枫感知了下小满周身，并没有发现什么异样。看来只要自己不动用如意棍的力量，小满就不会有事。小满和如意棍之间到底是什么样的情况，只能等自己回去再处理了。
至于现在，自己还是先把眼前的事情给处理好。
。。。。。。。。。。
记住我一句话，不要轻视、不要轻易得罪任何一个你不熟悉的圈子。
。。。。。。。。。。
既然说起圈子，我们就聊一聊一个古老的圈子——史官。
而说到史官就有一个好玩的话题：古代的皇帝、权臣为什么不杀史官？
直接说结论：古代的皇帝、权臣不敢杀史官。
上一个杀史官的权臣崔抒名声臭了几千年到现在都还没干过。而你要知道，即便是谋朝篡位，不过也就几百年就没人说了。
但是请注意，我用的是古代，这个时间节点大概以唐宋为界。
要说清楚这件事情，就必须从头说，史书都是人编写的，大致上可以分为：正史和野史。
所谓正史就是那些史官所编写的历史。史官，有官这个字，自然是在朝堂为官，简单的说，他们写的历史，是属于官方流传的历史。
而野史一般是指流传在民间的传闻。其中不乏有真实的历史事实，但也有道听途说，添油加醋的虚伪的传闻。
这二者可以说是相互对立矛盾，却又互相依存的关系。
那么我们来做个代入想象：假设你是皇帝，你做了一件错事，很不光彩，但是你手下的史官如实记载了，你怎么办？那么就按照你想的那样做——那就杀了吧。很好杀了一个还有第二个，杀了第二个还第三个。
在古代，修史是以世家传承的形式记录下去的，当然传承的是正史了，谁没事传承野史啊。毕竟历史的文笔不在乎多么精美，但是一定要连贯和传承，不能断代，为此这些世家都有一系列的手段。具体手段就不在这里展开论述了。
简单的说，你要想掩盖下去，光杀当朝为官的那个人是不够的，你要诛连九族，一个都不放过才行。但那还只是一个世家，古代修史的世家可不只是一家，每一个修史世家的背后都有大门阀撑腰，或者那个修史世家本身就是一个大门阀。
你有那个能力杀得干净吗？
唐宋之前，写史书的人都奉行着“君举必书”去写历史的，还是能做到秉笔直书的。只要你君王干了，我作为史官就一定要如实去写，杀了我也没用。最典型的就是崔抒杀史官。太史四兄弟因此名垂青史，成为历代史官的偶像和楷模，而崔抒被骂了几千年都还没消停过。
你如果真的大开杀戒，那么对于史官而言，他们只会觉得，“终于轮到我名垂青史了！”
好吧，退一万步讲，我当你非常非常厉害，把所有写正史的人，也就是世家都杀干净了。你以为就消停了吗？
我告诉你不会的。
还记得我说过历史分为正史和野史吗？正史没了自然就剩下野史上位了啊。
毕竟对于后世修史之人而言，几百年前的“一头雾水”的空白历史，和几百年前的当时民间流传的野史，你觉得后世修史之人，会不会参考下野史呢。
这里要告诉你们的是，野史的最大特点就是它不一定保真，但是绝对够“狂野”！它就像可乐薯条一类的垃圾食品，口感爽，健康从来不在它的考虑范围。但是正因为它口感爽，所以传播性极强，你看看中国多少肯德基、麦当劳、华莱士了？
举例来说，历史上被喷得相当惨的司马家，当初司马昭当街弑君，那是大罪名。你当司马昭不想掩盖吗？但是他不敢杀史官，因为正史上最多记载“昭当街弑君”这五个字。
但是据野史记载，却是：“昭好龙阳，当街欲行，君不愿，强行与之，君当街血崩而亡。”
如果你是司马昭，你会怎么选？
此外野史里面“口含双珠”“进退自如”都还算是比较含蓄的，主打一个添油加醋，一本正经的胡说八道，但是却足以在街坊民间流传甚广，百姓津津乐道。就好像古代帝王杀大臣，百姓不会管那个大臣冤不冤，只要被杀头的人比自己地位高，是官，他们就开心，这个就是人心人
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这个就是人心人性。
而这个，晚凝是懂 的。
那些大夫会怎么做，晚凝自然不会过问。下次需要大夫之时，朝阳街所有的大夫，几乎都会一呼百应地来。毕竟各行各业的圈子其实都具有封闭性，排他性，你不是那个圈子里面的人，对待一个自己不熟悉的圈子的最好的处置应对的方式就是厚道、尊重。
这个或许也是叶枫离开阳明书院，却放心将家交给晚凝的原因吧。
此刻小满既然已经康复，叶枫自然同意去幽冥府住上几天。估计这些日子，任小瑾会陪着孩子多一些，自己都不一定能看到她吧。
当然若小满还没醒，叶枫自然要第一时间赶回去，毕竟晚凝那四个丫头还在一直照顾小满。
叶枫感知了下小满周身，并没有发现什么异样。看来只要自己不动用如意棍的力量，小满就不会有事。小满和如意棍之间到底是什么样的情况，只能等自己回去再处理了。
至于现在，自己还是先把眼前的事情给处理好。
。。。。。。。。。。
记住我一句话，不要轻视、不要轻易得罪任何一个你不熟悉的圈子。
。。。。。。。。。。
既然说起圈子，我们就聊一聊一个古老的圈子——史官。
而说到史官就有一个好玩的话题：古代的皇帝、权臣为什么不杀史官？
直接说结论：古代的皇帝、权臣不敢杀史官。
上一个杀史官的权臣崔抒名声臭了几千年到现在都还没干过。而你要知道，即便是谋朝篡位，不过也就几百年就没人说了。
但是请注意，我用的是古代，这个时间节点大概以唐宋为界。
要说清楚这件事情，就必须从头说，史书都是人编写的，大致上可以分为：正史和野史。
所谓正史就是那些史官所编写的历史。史官，有官这个字，自然是在朝堂为官，简单的说，他们写的历史，是属于官方流传的历史。
而野史一般是指流传在民间的传闻。其中不乏有真实的历史事实，但也有道听途说，添油加醋的虚伪的传闻。
这二者可以说是相互对立矛盾，却又互相依存的关系。
那么我们来做个代入想象：假设你是皇帝，你做了一件错事，很不光彩，但是你手下的史官如实记载了，你怎么办？那么就按照你想的那样做——那就杀了吧。很好杀了一个还有第二个，杀了第二个还第三个。
在古代，修史是以世家传承的形式记录下去的，当然传承的是正史了，谁没事传承野史啊。毕竟历史的文笔不在乎多么精美，但是一定要连贯和传承，不能断代，为此这些世家都有一系列的手段。具体手段就不在这里展开论述了。
简单的说，你要想掩盖下去，光杀当朝为官的那个人是不够的，你要诛连九族，一个都不放过才行。但那还只是一个世家，古代修史的世家可不只是一家，每一个修史世家的背后都有大门阀撑腰，或者那个修史世家本身就是一个大门阀。
你有那个能力杀得干净吗？
唐宋之前，写史书的人都奉行着“君举必书”去写历史的，还是能做到秉笔直书的。只要你君王干了，我作为史官就一定要如实去写，杀了我也没用。最典型的就是崔抒杀史官。太史四兄弟因此名垂青史，成为历代史官的偶像和楷模，而崔抒被骂了几千年都还没消停过。
你如果真的大开杀戒，那么对于史官而言，他们只会觉得，“终于轮到我名垂青史了！”
好吧，退一万步讲，我当你非常非常厉害，把所有写正史的人，也就是世家都杀干净了。你以为就消停了吗？
我告诉你不会的。
还记得我说过历史分为正史和野史吗？正史没了自然就剩下野史上位了啊。
毕竟对于后世修史之人而言，几百年前的“一头雾水”的空白历史，和几百年前的当时民间流传的野史，你觉得后世修史之人，会不会参考下野史呢。
这里要告诉你们的是，野史的最大特点就是它不一定保真，但是绝对够“狂野”！它就像可乐薯条一类的垃圾食品，口感爽，健康从来不在它的考虑范围。但是正因为它口感爽，所以传播性极强，你看看中国多少肯德基、麦当劳、华莱士了？
举例来说，历史上被喷得相当惨的司马家，当初司马昭当街弑君，那是大罪名。你当司马昭不想掩盖吗？但是他不敢杀史官，因为正史上最多记载“昭当街弑君”这五个字。
但是据野史记载，却是：“昭好龙阳，当街欲行，君不愿，强行与之，君当街血崩而亡。”
如果你是司马昭，你会怎么选？
此外野史里面“口含双珠”“进退自如”都还算是比较含蓄的，主打一个添油加醋，一本正经的胡说八道，但是却足以在街坊民间流传甚广，百姓津津乐道。就好像古代帝王杀大臣，百姓不会管那个大臣冤不冤，只要被杀头的人比自己地位高，是官，他们就开心，这个就是人心人