姚光铭作为势要豪右,从最功利的角度去看,他也不希望如意楼这样的掮客楼遍地都是,因为明面规则不再被遵守,各种乱七八糟的规矩,不见得比朝廷公平。就跟贪腐一样,朝廷、官厂有贪腐,民坊的贪腐规模也很大,而且很难处理。势要豪右在官员权力寻租的过程中,获得了特权和竞争优势,但这种竞争优势是以破坏营商环境为代价获取的,从最终获益去看,更加公平的竞争,可能获利更大。势要豪右其实也不喜欢贪官污吏,更加公平的竞争,能让市场焕发出最大的活力,即市场拥有最大的效率,发展的速度最快,以资产投资为主的势要豪右,自然更希望看到这样的社会,但现实往往事与愿违,势豪往往因为各种原因,成为了市场公平的破坏者之一。大明皇帝朱翊钧,在万历二十五年十一月开始重点关注反腐工作,多次宣见了素衣御史,了解他们办案的过程,了解案件的动态。素衣御史都是骨鲠正臣,甭管自愿还是被自愿,他们已经活成了素衣御史,盛名之下,就只能这样活着了。素衣御史虽然行得正,走得直,道德崇高,但他们的手段并不光彩,甚至有点脏。比如素衣御史对贪官污吏的突破口往往都是从外室下手,可以说是无往不利,而且还建立了一套突破外室的理论。“陆阁老,理论来说,金主们提供金钱、充足的物质保障,而外室们以色娱人,满足金主们对陪伴的需求,无论是身体还是精神上的陪伴,无论怎么看,这都是一个非常公平且稳定的交易循环,为何反腐司会认为这种关系是最脆弱的?”朱翊钧对反腐司的理论,不是特别理解。明明是最稳定的、最完美的商业闭环,但反腐司无数的事实,却告诉皇帝,理论上固若金汤的关系,在现实里不堪一击,任何风吹草动,都能击垮这种关系。“陛下,他人即地狱。这句话是黎牙实提炼出的神学概念,我们在用这句话的时候,并不是它的神学理解,而是在人际交往中,人们往往会下意识地维护自己的主体性,将对方变成客体。”陆光祖先介绍了下这套理论,是一种舶来的概念,人会以自己为主,所以,他人即地狱。陆光祖在讲清楚了理论的根基之后,围绕着这句话,结合了一个实际案例,解释了他的理论,这是经过了长期实践证明过的理论。李阳春,隆庆二年三甲第三十六名进士,历任淮安推官、福建道监察御史、庆阳知府、四川按察副使、工部郎中,贪腐规模二十七万银,在万历十七年被反腐司稽查,万历二十二年才结案,李阳春一共有三个外室,住在了西土城富贵街,这条街也是知名的外室街。这三名外室分别是宜娘、秋月、春花,三名外室都是李阳春用各种手段得手。人都喜新厌旧,李员外喜欢宜娘喜欢得不得了,但日子久了,自然厌烦,就喜欢上了秋月,宜娘就开始闹,李员外就花银子安抚,宜娘嘴上说的只是图李员外的银子,但李员外每次去秋月那里,宜娘都会大闹一番。或许是厌烦了这种胡闹,李员外就又找了一个外室,安养在别处,既不去宜娘处,也不到秋月处,就到春花那里,躲个清闲。三个外室住在同一条街上,而且相距很近,李员外之所以放的这么近,是为了好看管,防止她们拿着自己的银子养小白脸,三个外室用的一个老妈子,这位冯嬷嬷管着这三个外室、外室子的生活起居。宜娘和秋月很快就知道春花的存在,立刻开始了行动,宜娘如同泼妇骂街,上门羞辱春花不提,还四处嚷嚷,秋月则选择了另外一种方式,打孩子,只要李员外去了春花那里,秋月就把孩子拉出来,或者控,或者鞭,打的孩子大哭。秋月打孩子,打给隔壁准备行好事的李员外看,李员外听到孩子的大哭声,心烦意乱自然没了兴致,气冲冲的要打秋月,秋月披头散发如同恶鬼,就要跟李员外缠斗,冯嬷嬷就在中间拉架。就这样闹了三个月,李员外慢慢的就不爱去了,一个外室也不找,每个月丢点银子过去,养着三个,只是偶尔才会出现,看看孩子,每到这个时候,三个外室都用尽了浑身解数伺候李员外,希望他常来,因为冯嬷嬷看人下菜碟,看她们有点失宠,就扣了她们的利钱,而且越来越过分。怪事发生了,李员外非但没有责骂冯嬷嬷的克扣,反而暗地里赏了冯嬷嬷二十两银子,说她看顾的好。怨气越积越深,反腐司御史找到这三位外室了解情况的时候,三位如同倒豆子一样把李员外给卖了,何时何地见了何人,大抵说了些什么,银子藏在哪家钱庄,挂的是谁的名讳等等,这些线头,扯出一个就足够顺藤摸瓜了。李阳春锒铛入狱,对于贪腐的罪证,他供认不讳,甚至还交代了一部分反腐司未曾掌握的情况,在交代外室的时候,李阳春觉得自己简直是冤枉透顶,他觉得自己是个完美的供养者,即便是有了新欢,他也没有短过宜娘、秋月的好处。李阳春提供了足够的物质保障,甚至每次都有赏赐,或多或少,但三个外室都有点不知好歹了。站在李员外的角度去看,这笔账好像确实如此,可站在宜娘、秋月、春花的角度去看,这本账,是完全颠倒过来的。宜娘、秋月、春花,都觉得自己才是付出最多的一方,因为李员外给的只是银子,而她们付出的是自己的青春,美貌,或者说她们这个活生生的人。是身体,是情绪,如果李员外没有对应提供宠爱,陪伴、情绪等价值,就是不公平交易,所以要闹
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