神都外的城隍庙里。
城隍在听到姜望的话后，眉头紧皱说道：“荒山神的名头我未曾听闻，想来祂以前并不叫这个名字，但既然被一同封禁在泾渭之地，显然也是最终战的参与者，其巅峰的道行就绝对不低。”
就像李剑仙被封禁在陨神台，这只能算是意外。
很显而易见的是，被困在泾渭之地数百年的荒山神，生出了别的念头。
虽是没有堕落为妖，但找到了异神的道路。
甚至还想着炼化旧天庭为仙。
祂的野心以及魄力都堪称一绝。
因为祂是在走从未有人走过的路。
而且还真让祂成功了。
或者说，除了成仙这一步，祂前面的每一步都成功了。
那么还真不好说，祂以后会不会成就异仙。
异仙与真正的仙人谁更强，自然很难有定论。
毕竟过往从未有异仙的存在。
但能够明确的是，异神要比神祇更强。
虽然祂们的力量都还没有超出这个人间巅峰的力量很多，甚至多数还不如，那也是因为祂们力量的衰败，而在这几乎等同的基础上，就得在当下比较出高低。
堕落为妖的神祇，固然可以借此得到妖怪的力量，从而变相的恢复更多的道行，却也不是每个堕落为妖的神祇皆如此，不是每个堕神都是判官。
重归神位的正神相比一些个偏神，自然是天地之别。
但异神也是由偏神转化的。
祂们的力量都有衰败。
虽然有多有少，可就以世间最强神明的琅嬛神来比喻，也就是在人间大物的级别，或许一些寻常的大物敌不过琅嬛神，但琅嬛神也敌不过曹崇凛、裴静石。
祂们恢复力量的方式多样，无论是黑是白。
慢慢积攒功德是一个方式。
直接为了功德去创造灾祸是一个方式。
堕落为妖也是一个方式。
所谓的正途，自然是重归神位。
第一个方式很慢。
第二个以及第三个方式都是捷径。
甚至堕落为妖损害的只是自己。
以降临灾祸而去赚取功德，是损害别人利自己。
重归神位在某方面来说也算捷径。
但这原就是神祇的根本。
正神琅嬛，同样是正神的夜游，都可以拿来举例。
祂们固然强大，也不是因为重归神位就直接这么强。
琅嬛神仍然要承接供奉的香火，夜游神是随着姜望的修为来恢复自身道行。
在这些条件下，祂们才有如今的实力。
但正是因为重归了神位，祂们才能更快的恢复道行。
堕落为妖的判官是也很强大，可在此基础上继续变强，就明显乏力了。
所以除了似佛陀一般恢复力量的方式，以正常的重归神位来恢复道行，就是最快也是最稳妥的，由此对比一些个异神，差异就会很显著。
有琴尔菡不用提。
祂绝对要比琅嬛神更强大。
有琴尔菡很明显走的也是异仙的道路，只是与荒山神的方式不同。
祂们存在共同的认知，但选择了不同的路。
或者更准确地说，被困在泾渭之地的荒山神，似乎也没有多余的选择。
荒山神的强大更是毋庸置疑。
别看祂现在很狼狈。
但泾渭之地崩塌的一战，祂可是面对着李剑仙、凶神嘲谛、红螭、商鬿君这么多大物级别的战力。
抛开力量更衰弱的李剑仙，后三个在人间大物里也拥有着名列前茅的战力。
在皇宫里得气运蕴养又有亿万香火的琅嬛神，都不及被困在泾渭之地的荒山神恢复的力量多，可见异神这条路，确实奇异。
因此在没有实打实一战来比较的前提下，荒山神能恢复到鼎盛时期，甚至真的成就异仙，到底能否更胜仙人，还真不好说。
但能推断的是，哪怕荒山神没有恢复到鼎盛时期，先一步成就了异仙之位，就以当世的力量而言，城隍觉得恐怕自己也很难力敌。
说实话，虽然城隍庙很早就有了，甚至隋高祖还把每年祭拜定为了节日。
实际上，九月初五的城隍节，不仅是大隋，西覃也在这一日延续了这个规矩。
所以城隍是隋覃天下的城隍，而不只是大隋的城隍。
而因为起源在隋高祖，所以大隋的城隍庙很多，每一座城、每一个镇、每一个村落里都有，西覃就相对的少一些，更多的是洞神祠。
城隍甚至可以说坐拥着天下的香火。
祂的力量应该恢复很多。
事实的确如此。
但城隍身上出了个问题。
这一点，姜望也有所了解。
便是那个与城隍长得一样，腰挂一支笔的读书人。
实则是城隍的一缕执
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城隍在听到姜望的话后，眉头紧皱说道：“荒山神的名头我未曾听闻，想来祂以前并不叫这个名字，但既然被一同封禁在泾渭之地，显然也是最终战的参与者，其巅峰的道行就绝对不低。”
就像李剑仙被封禁在陨神台，这只能算是意外。
很显而易见的是，被困在泾渭之地数百年的荒山神，生出了别的念头。
虽是没有堕落为妖，但找到了异神的道路。
甚至还想着炼化旧天庭为仙。
祂的野心以及魄力都堪称一绝。
因为祂是在走从未有人走过的路。
而且还真让祂成功了。
或者说，除了成仙这一步，祂前面的每一步都成功了。
那么还真不好说，祂以后会不会成就异仙。
异仙与真正的仙人谁更强，自然很难有定论。
毕竟过往从未有异仙的存在。
但能够明确的是，异神要比神祇更强。
虽然祂们的力量都还没有超出这个人间巅峰的力量很多，甚至多数还不如，那也是因为祂们力量的衰败，而在这几乎等同的基础上，就得在当下比较出高低。
堕落为妖的神祇，固然可以借此得到妖怪的力量，从而变相的恢复更多的道行，却也不是每个堕落为妖的神祇皆如此，不是每个堕神都是判官。
重归神位的正神相比一些个偏神，自然是天地之别。
但异神也是由偏神转化的。
祂们的力量都有衰败。
虽然有多有少，可就以世间最强神明的琅嬛神来比喻，也就是在人间大物的级别，或许一些寻常的大物敌不过琅嬛神，但琅嬛神也敌不过曹崇凛、裴静石。
祂们恢复力量的方式多样，无论是黑是白。
慢慢积攒功德是一个方式。
直接为了功德去创造灾祸是一个方式。
堕落为妖也是一个方式。
所谓的正途，自然是重归神位。
第一个方式很慢。
第二个以及第三个方式都是捷径。
甚至堕落为妖损害的只是自己。
以降临灾祸而去赚取功德，是损害别人利自己。
重归神位在某方面来说也算捷径。
但这原就是神祇的根本。
正神琅嬛，同样是正神的夜游，都可以拿来举例。
祂们固然强大，也不是因为重归神位就直接这么强。
琅嬛神仍然要承接供奉的香火，夜游神是随着姜望的修为来恢复自身道行。
在这些条件下，祂们才有如今的实力。
但正是因为重归了神位，祂们才能更快的恢复道行。
堕落为妖的判官是也很强大，可在此基础上继续变强，就明显乏力了。
所以除了似佛陀一般恢复力量的方式，以正常的重归神位来恢复道行，就是最快也是最稳妥的，由此对比一些个异神，差异就会很显著。
有琴尔菡不用提。
祂绝对要比琅嬛神更强大。
有琴尔菡很明显走的也是异仙的道路，只是与荒山神的方式不同。
祂们存在共同的认知，但选择了不同的路。
或者更准确地说，被困在泾渭之地的荒山神，似乎也没有多余的选择。
荒山神的强大更是毋庸置疑。
别看祂现在很狼狈。
但泾渭之地崩塌的一战，祂可是面对着李剑仙、凶神嘲谛、红螭、商鬿君这么多大物级别的战力。
抛开力量更衰弱的李剑仙，后三个在人间大物里也拥有着名列前茅的战力。
在皇宫里得气运蕴养又有亿万香火的琅嬛神，都不及被困在泾渭之地的荒山神恢复的力量多，可见异神这条路，确实奇异。
因此在没有实打实一战来比较的前提下，荒山神能恢复到鼎盛时期，甚至真的成就异仙，到底能否更胜仙人，还真不好说。
但能推断的是，哪怕荒山神没有恢复到鼎盛时期，先一步成就了异仙之位，就以当世的力量而言，城隍觉得恐怕自己也很难力敌。
说实话，虽然城隍庙很早就有了，甚至隋高祖还把每年祭拜定为了节日。
实际上，九月初五的城隍节，不仅是大隋，西覃也在这一日延续了这个规矩。
所以城隍是隋覃天下的城隍，而不只是大隋的城隍。
而因为起源在隋高祖，所以大隋的城隍庙很多，每一座城、每一个镇、每一个村落里都有，西覃就相对的少一些，更多的是洞神祠。
城隍甚至可以说坐拥着天下的香火。
祂的力量应该恢复很多。
事实的确如此。
但城隍身上出了个问题。
这一点，姜望也有所了解。
便是那个与城隍长得一样，腰挂一支笔的读书人。
实则是城隍的一缕执