《降E大调第八交响曲》,“千人”,终章之合唱至此达到神圣而深奥的巅峰,光辉磅礴,不可阻挡!
这道声音不应只是人类的记载,不应仅为宇宙发出的声音之描述,而应是使“人类永存于宇宙”的诗篇,见证着地界的心灵,与深空的天体间直接的、即刻的、永恒的联系!
整座教堂不再是缓慢挣扎,而是稳定、坚定,不可阻挡地被牵引而去。
那沉重的“存在之重”连同范宁一道被抚慰、接纳,变得轻盈而充满向上的渴望。
高处的狂暴光芒倾泻而下,一切意识理应无差别地化为齑粉,但双臂张开拥抱“永恒之女性”的范宁,此刻却抬起了头。
并且,睁开了眼。
他看到了巴赫的身影扶着管风琴演奏台,正朝上方终极的真理鞠躬致意。
他看到教堂外侧墙壁、彩窗或砖石的“边界”开始被瓦解,与“非门之门”的边界性质本身发生融合,进而变得不再是“教堂”。
他看到内部的神圣空间与演奏景象,直接“扩散”到了外部奇异的环境里,星系、光、旋子、雷电.......碎裂的齑粉星环与静态的霜花光带交织、共鸣,一切化为动态的音乐般流淌的丝带。
他感受到自外部的下方,世界的表皮起始,循“永恒之女性”的名,一切尘世之物开始联结,连入移涌,连入荒原、环山与盆地,连入辉塔与门扉......
“三者不计”??这另一种“道途”,另一种“支柱”,另一种发掘出的可能,同样兼具形式与内容上的完备性。
尽管它此刻上升的目的,还不是为了密特拉教所谓的“以期于进入,占有或凌驾于辉光”,而是为了更切实际地“给病变的辉光装上一个足够有效且持续有效的起搏器”,尽管这些联结的节点依然存在诸多缺憾,譬如独裁分子所
留下的沉重的“秩序遗产”,以及异质目的彻底落空后暂不知所踪的危险分子......但它所指引的道路所通往的,的确是“新世界”。
真正意义上的新世界。
“永远!………………”“永远!......”“永远!......”
尾声临近,在合唱团赞美之后,狂喜的“永远!永远!”呼喊开始酝酿,在范宁的指示下如潮水般层层堆叠。
那些灿烂的光流贴近会众的脸庞,迫使他们敞开全部的心胸,节拍在高尚的颂歌中涌动,每一位会众甚至能回忆起远古时期祭鼓的先祖们的心跳,因为那时的她与她们就已经在那里拥抱着世界。
那股力量?引着教堂继续上升。
严格意义上来说,“穹顶之门”不是为范宁自己打开的,而是为“创世音乐会”和这颗已经发芽的“新世界的种子”,或许居屋上已有一席等待,但文森特的警告、“双盘吸虫”的不祥隐喻、危险份子的暧昧态度均让人为之生疑,
他还有留在执序六重要做的事情,或者,他还想回去再看一眼,现在的他只是一位“送行者”。
范宁在这送行的最后之途,的确感到“自我”在穿过这道不可打开之门的过程中被挤兑粉碎,可是,因为某一别的原因,很快就在新的境界上重新整合。
因为,他不再仅仅是他。
他不是这座正在穿过界限的“教堂”,但他是其中奔流的音乐,是历史之群星的信标,是殉道的残酷烙印的见证人,也是“永恒之女性”的揭示者和被救赎者,他是所有这一切的总和,更是使这“总和”得以成为“一个”新世界胚
胎的,那个唯一的“是”。
他也不再是“掌炬者”,不再是那个手持火把,照亮星空、将时代洪流引入他人生命的先驱与照明者。
照亮,仍需光源与对象的二分。
而他此刻,正站在成为光源本身的门扉通道中。
他是“父亲”。
完成一场“创世音乐会”级别的作品,实现逾“千人”会众与大师共唱圣咏之壮举......
描绘出“荣光圣母”之崇高概念,进而指出“永恒之女性”这一终极真理,并给出可供理解的真知祷文………………
与之相对,为何不可称之为“父亲”。
即便从二元论的朴素认知出发,这一升格也已注定。
“一切无常者,万象皆俄顷;事凡不充分,至此始发生;事凡无可名,至此始果行;永恒的女性,指引我飞升??”
这就是范宁所指出的最高程度的真知之表述。
后世的所有论及神秘者,攀升求索者,都将以此作为源头,阐述“下文即其秘密教义......”
创造并赋予名姓者。建立秩序与家庭者。提供庇护与意义框架者。是起源,亦是归所。
“永远!………………”“永远!......”“永远!......”
尾声,独立的小号与长号组,与其他铜管乐器以宏大的对位,庄严地奏出第一部分开篇的主题及其倒影。那曾呼唤“愿造物的国降临”的声响,
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这道声音不应只是人类的记载,不应仅为宇宙发出的声音之描述,而应是使“人类永存于宇宙”的诗篇,见证着地界的心灵,与深空的天体间直接的、即刻的、永恒的联系!
整座教堂不再是缓慢挣扎,而是稳定、坚定,不可阻挡地被牵引而去。
那沉重的“存在之重”连同范宁一道被抚慰、接纳,变得轻盈而充满向上的渴望。
高处的狂暴光芒倾泻而下,一切意识理应无差别地化为齑粉,但双臂张开拥抱“永恒之女性”的范宁,此刻却抬起了头。
并且,睁开了眼。
他看到了巴赫的身影扶着管风琴演奏台,正朝上方终极的真理鞠躬致意。
他看到教堂外侧墙壁、彩窗或砖石的“边界”开始被瓦解,与“非门之门”的边界性质本身发生融合,进而变得不再是“教堂”。
他看到内部的神圣空间与演奏景象,直接“扩散”到了外部奇异的环境里,星系、光、旋子、雷电.......碎裂的齑粉星环与静态的霜花光带交织、共鸣,一切化为动态的音乐般流淌的丝带。
他感受到自外部的下方,世界的表皮起始,循“永恒之女性”的名,一切尘世之物开始联结,连入移涌,连入荒原、环山与盆地,连入辉塔与门扉......
“三者不计”??这另一种“道途”,另一种“支柱”,另一种发掘出的可能,同样兼具形式与内容上的完备性。
尽管它此刻上升的目的,还不是为了密特拉教所谓的“以期于进入,占有或凌驾于辉光”,而是为了更切实际地“给病变的辉光装上一个足够有效且持续有效的起搏器”,尽管这些联结的节点依然存在诸多缺憾,譬如独裁分子所
留下的沉重的“秩序遗产”,以及异质目的彻底落空后暂不知所踪的危险分子......但它所指引的道路所通往的,的确是“新世界”。
真正意义上的新世界。
“永远!………………”“永远!......”“永远!......”
尾声临近,在合唱团赞美之后,狂喜的“永远!永远!”呼喊开始酝酿,在范宁的指示下如潮水般层层堆叠。
那些灿烂的光流贴近会众的脸庞,迫使他们敞开全部的心胸,节拍在高尚的颂歌中涌动,每一位会众甚至能回忆起远古时期祭鼓的先祖们的心跳,因为那时的她与她们就已经在那里拥抱着世界。
那股力量?引着教堂继续上升。
严格意义上来说,“穹顶之门”不是为范宁自己打开的,而是为“创世音乐会”和这颗已经发芽的“新世界的种子”,或许居屋上已有一席等待,但文森特的警告、“双盘吸虫”的不祥隐喻、危险份子的暧昧态度均让人为之生疑,
他还有留在执序六重要做的事情,或者,他还想回去再看一眼,现在的他只是一位“送行者”。
范宁在这送行的最后之途,的确感到“自我”在穿过这道不可打开之门的过程中被挤兑粉碎,可是,因为某一别的原因,很快就在新的境界上重新整合。
因为,他不再仅仅是他。
他不是这座正在穿过界限的“教堂”,但他是其中奔流的音乐,是历史之群星的信标,是殉道的残酷烙印的见证人,也是“永恒之女性”的揭示者和被救赎者,他是所有这一切的总和,更是使这“总和”得以成为“一个”新世界胚
胎的,那个唯一的“是”。
他也不再是“掌炬者”,不再是那个手持火把,照亮星空、将时代洪流引入他人生命的先驱与照明者。
照亮,仍需光源与对象的二分。
而他此刻,正站在成为光源本身的门扉通道中。
他是“父亲”。
完成一场“创世音乐会”级别的作品,实现逾“千人”会众与大师共唱圣咏之壮举......
描绘出“荣光圣母”之崇高概念,进而指出“永恒之女性”这一终极真理,并给出可供理解的真知祷文………………
与之相对,为何不可称之为“父亲”。
即便从二元论的朴素认知出发,这一升格也已注定。
“一切无常者,万象皆俄顷;事凡不充分,至此始发生;事凡无可名,至此始果行;永恒的女性,指引我飞升??”
这就是范宁所指出的最高程度的真知之表述。
后世的所有论及神秘者,攀升求索者,都将以此作为源头,阐述“下文即其秘密教义......”
创造并赋予名姓者。建立秩序与家庭者。提供庇护与意义框架者。是起源,亦是归所。
“永远!………………”“永远!......”“永远!......”
尾声,独立的小号与长号组,与其他铜管乐器以宏大的对位,庄严地奏出第一部分开篇的主题及其倒影。那曾呼唤“愿造物的国降临”的声响,