第一百五十三章：呔，何方妖孽(1/3)
第154章 呔何方妖孽
叶宁这么作死，当然没有活下去的可能。所以他被理所当然的砍死了。
但他所做的这些事情，却是给了二老前所未有的思考。
儒道跟武道，仙道，魔道不同。
因为他们的主要路线，还是追求自身的力量。
但是儒道却不同，儒道的读书人，有着自己的精神追求。
达则兼济天下，穷则独善其身，这不是一个口号，而是许多人切实的行为。
每一个读书人，在第一次读书的时候，都有着想要改变世界的梦想。
因为这就是圣贤书传递给他们的思想。
可是世界是那么容易改变的吗？
他们甚至连方向都没有。
对于很多儒门弟子来说，他们不怕艰难，怕的只是不知道该如何去做。
但现在叶宁却是指出了一条道路。
他所走的这条道路，每一步都值得让人深思。
“此子胸中有沟壑，他走出了一条前所未有之路！”
短髯老者眼中露出激动之色。
素来不苟言笑的他，在此刻失态了。
由此可见，他是多么的激动。
“他还这般年轻，就已经有了一条完整的道路，我震撼的是，他走的是那么的坚定，“五零三”没有任何的迷茫，就好像他知道什么是正确答案一般。”
长髯老者相比于激动，更多的则是思考。
叶宁的每一步，看起来都像是经过了深思熟虑一般，每一步走出，都切实的击中了社会的弊病。
这不是一个巧合。
“王兄，你说照着这条路走下去，是不是能创造出圣人幻想的世界？”
短髯老者说道。
如果在他还活着的那个时代，他说出这么一番话，必然会引起整个儒门弟子的震动。
因为圣人所追求的世界，一直以来都只是幻想。
是所有人努力的方向，但是没有人认为能够实现。
什么是圣人所追求的世界？
其实很简单。
圣人所追求的世界，四个字足以概括，便是：天下大同！
细细分下去，大概可以分为三个目标。
第一是人们的需求得到基本满足。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
不吃饱穿暖，哪里有多余的精力去追求其他的东西？
首先吃饱穿暖，就是一个最基础的目标。
但就是这一点，就很难满足。
看看现在的大周吧，多少百姓艰难求存，多少流民，多少人饿死，多少人活不下去落草为寇……
这不是一个偶然，历史上像是这样的情况，占据多数。
即便是所谓的盛世，也很难做到每一个人都吃饱穿暖。
第二个目标是财富的分配要均衡。
财富可以理解为社会资源，当然不可能所有人都一样，只是要相对公平。
只要在尽量平衡的原则下，老百姓即使贫穷，其心情既较能够忍受，其生活也较能够相安。为政者不需为了增加人口而征战不休，而是应该依据现有的国力，尽心去建立一个公正且均衡的理想社会。
第三个目标则是普及教育。
人不经过教育，哪怕是吃的再好，穿的再好，也不可能有太大的成就。
教育可以不要求多么高深，但起码也要识字，知道礼义廉耻。
以上三者，便是圣人的理想世界。
无数年来，儒门弟子为之努力，却看不到丝毫希望。
可是如今，就在叶宁这短暂的考验过程之中，二人居然就看到了一条清晰的道路。
叶宁所构建的，不就是一个大同社会？
他在努力的让弱势群体活的像个人，让弱者也有成为强者的可能。
短髯老者激动的不是这些事情，而是通过这些事情，他好像真的看到了实现梦想的可能。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒……”
长髯老者喃喃念道，这是当年亚圣曾经所言。
这些东西，曾经一度以为是空想。
如今，却被叶宁给实现了。
这给二人带来的震撼是空前的，是振聋发聩的。
“此子，莫非是上天赐予儒道的宝贝？”
短髯老者再看叶宁的目光之中，已经带着浓浓的欣赏之情。
倘若他还活着，他必然不顾一切的收叶宁为徒，然后竭尽自己所有的努力，帮着他实现这一切。
如果遇到了如考验世界那般巨大的阻力，那也无所谓，他不怕牺牲！
“他若是能登上山顶，老夫要将我的毕
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叶宁这么作死，当然没有活下去的可能。所以他被理所当然的砍死了。
但他所做的这些事情，却是给了二老前所未有的思考。
儒道跟武道，仙道，魔道不同。
因为他们的主要路线，还是追求自身的力量。
但是儒道却不同，儒道的读书人，有着自己的精神追求。
达则兼济天下，穷则独善其身，这不是一个口号，而是许多人切实的行为。
每一个读书人，在第一次读书的时候，都有着想要改变世界的梦想。
因为这就是圣贤书传递给他们的思想。
可是世界是那么容易改变的吗？
他们甚至连方向都没有。
对于很多儒门弟子来说，他们不怕艰难，怕的只是不知道该如何去做。
但现在叶宁却是指出了一条道路。
他所走的这条道路，每一步都值得让人深思。
“此子胸中有沟壑，他走出了一条前所未有之路！”
短髯老者眼中露出激动之色。
素来不苟言笑的他，在此刻失态了。
由此可见，他是多么的激动。
“他还这般年轻，就已经有了一条完整的道路，我震撼的是，他走的是那么的坚定，“五零三”没有任何的迷茫，就好像他知道什么是正确答案一般。”
长髯老者相比于激动，更多的则是思考。
叶宁的每一步，看起来都像是经过了深思熟虑一般，每一步走出，都切实的击中了社会的弊病。
这不是一个巧合。
“王兄，你说照着这条路走下去，是不是能创造出圣人幻想的世界？”
短髯老者说道。
如果在他还活着的那个时代，他说出这么一番话，必然会引起整个儒门弟子的震动。
因为圣人所追求的世界，一直以来都只是幻想。
是所有人努力的方向，但是没有人认为能够实现。
什么是圣人所追求的世界？
其实很简单。
圣人所追求的世界，四个字足以概括，便是：天下大同！
细细分下去，大概可以分为三个目标。
第一是人们的需求得到基本满足。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
不吃饱穿暖，哪里有多余的精力去追求其他的东西？
首先吃饱穿暖，就是一个最基础的目标。
但就是这一点，就很难满足。
看看现在的大周吧，多少百姓艰难求存，多少流民，多少人饿死，多少人活不下去落草为寇……
这不是一个偶然，历史上像是这样的情况，占据多数。
即便是所谓的盛世，也很难做到每一个人都吃饱穿暖。
第二个目标是财富的分配要均衡。
财富可以理解为社会资源，当然不可能所有人都一样，只是要相对公平。
只要在尽量平衡的原则下，老百姓即使贫穷，其心情既较能够忍受，其生活也较能够相安。为政者不需为了增加人口而征战不休，而是应该依据现有的国力，尽心去建立一个公正且均衡的理想社会。
第三个目标则是普及教育。
人不经过教育，哪怕是吃的再好，穿的再好，也不可能有太大的成就。
教育可以不要求多么高深，但起码也要识字，知道礼义廉耻。
以上三者，便是圣人的理想世界。
无数年来，儒门弟子为之努力，却看不到丝毫希望。
可是如今，就在叶宁这短暂的考验过程之中，二人居然就看到了一条清晰的道路。
叶宁所构建的，不就是一个大同社会？
他在努力的让弱势群体活的像个人，让弱者也有成为强者的可能。
短髯老者激动的不是这些事情，而是通过这些事情，他好像真的看到了实现梦想的可能。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒……”
长髯老者喃喃念道，这是当年亚圣曾经所言。
这些东西，曾经一度以为是空想。
如今，却被叶宁给实现了。
这给二人带来的震撼是空前的，是振聋发聩的。
“此子，莫非是上天赐予儒道的宝贝？”
短髯老者再看叶宁的目光之中，已经带着浓浓的欣赏之情。
倘若他还活着，他必然不顾一切的收叶宁为徒，然后竭尽自己所有的努力，帮着他实现这一切。
如果遇到了如考验世界那般巨大的阻力，那也无所谓，他不怕牺牲！
“他若是能登上山顶，老夫要将我的毕