“你可知嘴。”胡九斤寄身的佛陀金身虚像，气势宏伟壮大。全身金光闪闪，身着红色袈裟。威武无比。
“弟子知罪。”德真低着头，嘴里一直念着阿弥陀佛。能够显现金身法相之人无不是已成就罗汉果位的佛界高人。这些高人不无精通佛法，法力无穷，年纪高得吓死人。
“你可知你所犯何罪？”胡九斤得赶快交代清楚，法力消耗太快。驱使这金身法相虽然看上去很嚣张，但是却没有啥威力，说穿了。也就跟投影机投放出来的图片一样，本来是小的，你突然间看上去很大。中间的区别就是，一个是真的图。一个是假的。
“弟子不知所犯何罪，劳烦大师降临。还请大师告知，弟子定当改过。”德真慢慢的从地上爬了起来。刚才给他叩拜，是他对这位佛家高僧的尊敬，现在就不用在跪下去了。德真站起来低着头，语气很是诚恳。
“师傅！你怎么了？”行空急冲冲的跑了下来，看见自己的师傅德真正低着个头自言自语。
佛家有六神通神境、天耳、他心、天眼、宿命、漏尽。每个和尚都能修炼，只是看你成果大小。行空连须陀洹果位都还未证得是看不见胡九斤的金身法相的。
德真两手结印，在行空脑袋后面狠狠的一拍。这一排也是很有讲究，是讲排掉你人间烦恼，因果业障。能成就罗汉果味。不过这是佛珠拍了才能达到的，德真也就是刚成就预流果位。
梵文称为须陀洹果，汉语是预流果，即初见真理，得入圣者之流。依论师说”初果圣人是以智慧觉悟，见惑断除。”他们不为知见上的烦恼所迷惑，对佛法有绝对的信心。经中说初果圣人断除了我见结、戒禁取见结及疑结－－三结。所谓”结”就是束缚的意思。有时候”结”又称为烦恼，断三结既是断除此三种烦恼。
“啊？”行空被德真一排，觉得眼前一黑，然后慢慢抬起头来时。只见眼前一尊金光闪闪的大佛在自己前方半空中微笑看着自己。不由惊叫出来，虽然自己天天拜佛。自己也是练习佛法之人。可是也没见过活了的佛啊。
“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”行空就跟刚才德真一样，一下跪了下去磕起头来。不过德真只是拜了一下，做足礼仪。而他却是一直磕头。
“你可知！玄奘师金身舍利遗失？”
“弟子知道。”德真缓缓点头。
“可能取来？”
“玄奘法师舍利遗失已多年，弟子法力低微。无法看通，所以还望大师慈悲。”德真一听胡九斤这话就明白了。活了这么多年，他怎么还不知道胡九斤想说什么呢？
“玄奘法师舍利子我知道在哪。明天会有有缘人上山，你等可听他吩咐。”胡九斤说完这句金身法相蓬的一下散开了。
“师傅？佛祖呢？”行空抬起头，看了看前面。胡九斤幻化的金身法相已经不见了，看见自己的师傅好像在想什么就问了问。
“什么佛祖。亏你还是学佛之人，整天不好好看经书就去忙着其他的。连金身法相都不知道。哼。”德真不理他这个笨蛋徒弟，一挥衣袖转身走回自己的屋子。
“金身法相？看来我得去查查。”行空想了想，向藏经阁走去。
为什么国清寺的主持见到胡九斤的金身法相会如此惊讶呢？天台山。做为佛宗圣地，按道理来说。精通佛理，法力高深之人应该不在少数啊？这是为什么呢。天台山，你说起国清寺大家都知道。和尚多，佛法高深。香火鼎盛，主持和蔼可亲。看上去很不错，不过现在这个社会，真心想上山当和尚的人不多。又能够真心修行佛法的人也不多了，所以到现在也只有个德真能撑下门面。特别是最重要的一点，天台山上的高明寺。1981年的时候曾经举行开光法会，这次法会把以前一些流亡日本的高明寺大师给引了回来，特别在那次法会中。高明寺的《雍正龙藏》、《贝叶经》、椤严坛铜镜等，这些无价之宝，大都已移送国清寺珍藏。和尚们自然心里对国清寺有种仇视态度。特别从日本和南洋回来的几位高僧坐镇高明寺，隐隐的想要超越国清寺。
小乘又称为声闻乘，既是听闻佛法而觉悟的人。他们之所以被称为小乘人，是因为他们心量小，只求自己解脱。佛教的主要目标，是要”上求佛道，下化众生”，既是除了自己修行解脱证果外，还要引导其他众生解脱生死轮回，走上涅盘之道。根据《俱舍论》中说在小乘的声闻四果中，修行者因为根器与因缘的不同，快者三生，慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果，证悟的果位有初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。
“哦，原来今天这位佛陀是已成就阿罗汉果位的高僧啊。难怪法力如此强大，也不知今天来这里到底是为何事？听说高明寺来的几个僧人法力也很高强。不知道和他们比起来又是怎样？”行空从藏经阁走出来想了想，今天的佛陀指不定就是高明寺的和尚。
国清寺把持天台山佛宗霸主的地位从隋朝开始就一直不变。共和国成立以后，一些日本的和尚都还道国清寺来求教。说明国清寺的鼎盛，唯一不和谐的就是。寺内的高僧
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“弟子知罪。”德真低着头，嘴里一直念着阿弥陀佛。能够显现金身法相之人无不是已成就罗汉果位的佛界高人。这些高人不无精通佛法，法力无穷，年纪高得吓死人。
“你可知你所犯何罪？”胡九斤得赶快交代清楚，法力消耗太快。驱使这金身法相虽然看上去很嚣张，但是却没有啥威力，说穿了。也就跟投影机投放出来的图片一样，本来是小的，你突然间看上去很大。中间的区别就是，一个是真的图。一个是假的。
“弟子不知所犯何罪，劳烦大师降临。还请大师告知，弟子定当改过。”德真慢慢的从地上爬了起来。刚才给他叩拜，是他对这位佛家高僧的尊敬，现在就不用在跪下去了。德真站起来低着头，语气很是诚恳。
“师傅！你怎么了？”行空急冲冲的跑了下来，看见自己的师傅德真正低着个头自言自语。
佛家有六神通神境、天耳、他心、天眼、宿命、漏尽。每个和尚都能修炼，只是看你成果大小。行空连须陀洹果位都还未证得是看不见胡九斤的金身法相的。
德真两手结印，在行空脑袋后面狠狠的一拍。这一排也是很有讲究，是讲排掉你人间烦恼，因果业障。能成就罗汉果味。不过这是佛珠拍了才能达到的，德真也就是刚成就预流果位。
梵文称为须陀洹果，汉语是预流果，即初见真理，得入圣者之流。依论师说”初果圣人是以智慧觉悟，见惑断除。”他们不为知见上的烦恼所迷惑，对佛法有绝对的信心。经中说初果圣人断除了我见结、戒禁取见结及疑结－－三结。所谓”结”就是束缚的意思。有时候”结”又称为烦恼，断三结既是断除此三种烦恼。
“啊？”行空被德真一排，觉得眼前一黑，然后慢慢抬起头来时。只见眼前一尊金光闪闪的大佛在自己前方半空中微笑看着自己。不由惊叫出来，虽然自己天天拜佛。自己也是练习佛法之人。可是也没见过活了的佛啊。
“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”行空就跟刚才德真一样，一下跪了下去磕起头来。不过德真只是拜了一下，做足礼仪。而他却是一直磕头。
“你可知！玄奘师金身舍利遗失？”
“弟子知道。”德真缓缓点头。
“可能取来？”
“玄奘法师舍利遗失已多年，弟子法力低微。无法看通，所以还望大师慈悲。”德真一听胡九斤这话就明白了。活了这么多年，他怎么还不知道胡九斤想说什么呢？
“玄奘法师舍利子我知道在哪。明天会有有缘人上山，你等可听他吩咐。”胡九斤说完这句金身法相蓬的一下散开了。
“师傅？佛祖呢？”行空抬起头，看了看前面。胡九斤幻化的金身法相已经不见了，看见自己的师傅好像在想什么就问了问。
“什么佛祖。亏你还是学佛之人，整天不好好看经书就去忙着其他的。连金身法相都不知道。哼。”德真不理他这个笨蛋徒弟，一挥衣袖转身走回自己的屋子。
“金身法相？看来我得去查查。”行空想了想，向藏经阁走去。
为什么国清寺的主持见到胡九斤的金身法相会如此惊讶呢？天台山。做为佛宗圣地，按道理来说。精通佛理，法力高深之人应该不在少数啊？这是为什么呢。天台山，你说起国清寺大家都知道。和尚多，佛法高深。香火鼎盛，主持和蔼可亲。看上去很不错，不过现在这个社会，真心想上山当和尚的人不多。又能够真心修行佛法的人也不多了，所以到现在也只有个德真能撑下门面。特别是最重要的一点，天台山上的高明寺。1981年的时候曾经举行开光法会，这次法会把以前一些流亡日本的高明寺大师给引了回来，特别在那次法会中。高明寺的《雍正龙藏》、《贝叶经》、椤严坛铜镜等，这些无价之宝，大都已移送国清寺珍藏。和尚们自然心里对国清寺有种仇视态度。特别从日本和南洋回来的几位高僧坐镇高明寺，隐隐的想要超越国清寺。
小乘又称为声闻乘，既是听闻佛法而觉悟的人。他们之所以被称为小乘人，是因为他们心量小，只求自己解脱。佛教的主要目标，是要”上求佛道，下化众生”，既是除了自己修行解脱证果外，还要引导其他众生解脱生死轮回，走上涅盘之道。根据《俱舍论》中说在小乘的声闻四果中，修行者因为根器与因缘的不同，快者三生，慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果，证悟的果位有初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。
“哦，原来今天这位佛陀是已成就阿罗汉果位的高僧啊。难怪法力如此强大，也不知今天来这里到底是为何事？听说高明寺来的几个僧人法力也很高强。不知道和他们比起来又是怎样？”行空从藏经阁走出来想了想，今天的佛陀指不定就是高明寺的和尚。
国清寺把持天台山佛宗霸主的地位从隋朝开始就一直不变。共和国成立以后，一些日本的和尚都还道国清寺来求教。说明国清寺的鼎盛，唯一不和谐的就是。寺内的高僧