那巫师听了此话，笑了起来，道：“是也，天者，气也！
然天无智识，天听自我民听，天视自我民视。”
“师的意思是说，有人以天气窥见我等？”最小学徒若有所思，问道。
“然！当有后世之人，祭祀气天，以窥我等先巫尔！”巫师笑道。
那学徒悠悠然的说道：“也不知道千百年后，这世界又是什么模样。想来我等白骨已朽，只是不知道还有没有人记得我等名号！”
那巫师笑道：“只要你能成为帝，名声自将烙印于气天之中，虽千万载而不坠矣！”
那学徒，道：“我一定要成为帝，并且建立一个大大的神祠，让我的名声，千秋万载，永远流传下去。
也让所有人都知道，师是教导我的大巫！”
那巫师闻言，呵呵大笑。
“稷草这东西可不容易寻找”
所谓的稷草，其实就是草杆，是黍谷的杆子。
按理来说，这种东西多的是。
毕竟这般时代，黍米才是主食。不论是稻麦都是非主流的食物！
然而，既然是施法所用，当然不会那么普通，随便在田地里找几根便是。
那是要用社稷里种植出来的黍米的草杆才行！
社是土地，稷是粮食，也就是黍米。
上古部落方国时代，往往划出一块土地，为社稷，既是供奉土地粮食之神，同时又是种植黍米之所。
据说，上古社稷之地种植出来的黍米，只有巫师才有资格吃，或者供奉神灵。
就连部落的首领，都没有资格食用。
而这种社稷之中的稷草，也是巫师们施法所经常用到的材料。
比如卜筮，再比如这种人偶。
然而到了现在这种时代，能够立社稷者，也就是只有天子。并且干脆变成了仪式性建筑
当然了，陶小吴估计天子亲耕的籍田之中所种的稷草估计也可以用。
而且，以阳富侯的身份，想要得到几根稷草也不是什么太难的事情。
但是问题在于，这里可不是神洛，是距离神洛千百里外的衡阴。
就算是现在快马加鞭，派人前去神洛讨要稷草，起码也得十天半月，根本就来不及。
谁知道，那些儒生什么时候发动？
既然已经感到危险，事情肯定是已经迫在眉睫了！
好在，陶小吴是以献祭术，穿透时光，而学到早已经失传的这种巫术。
因此，已经深通其中原理！
他知道，巫术和法术一般，所用的材料，很多都取其象征意义。
那稷草就是取其社稷之意！
这也是替死法术其实很多，不论是巫术之中，还是法术之中都有。
然而却都不能帮陶小吴得脱大难。
还要用献祭术，从上古片段之中，学习到这种替死草人。
然而，这稷草也并不是不能代替的！
有着相似，同等意义重大材料，其实也是可以制造草人的。
而这样的材料，在阳富侯府上还真有。
自古天子册封诸侯，往往都要分茅裂土，就是将一块社坛方土用白茅草包住，赐予诸侯。
含义就是天子将这块土地授予你了
尽管这等仪式在如今差不多已经流于形式。
但是阳富侯被封为县侯，却也是有着这仪式的。
陶小吴就曾经在阳富侯府上之中，见到过一块供奉起来的，以茅草包裹的土块。
这种茅草并无实际左右，放的久了，甚至还有可能朽烂。
也幸好，阳富侯分封不过数月而已。
所以，这茅草还能用。
陶小吴偷梁换柱，用普通茅草替换之后，也不会有人发现。
不是陶小吴不想禀报给阳富侯梁修
而是这封茅，虽然并没有什么实际所用。
然而象征意义实在太大。
象征着天子所赐予的封地！
那阳富侯怎么也不可能赐予陶小吴的。
而且，就算是阳富侯答应了，作用也不大。
因为这东西，在太常礼官手下管着。
所以，他也只好施展一些手段了。
也幸好，陶小吴身为侯府祭酒，方才能够接触到这些东西。
这对于陶小吴的行事来说，自然是一件相当有利的事情！
唯一可惜的是，这块茅土供奉在侯府宗庙之中，而不是家庙里。
否则，陶小吴完全可以监守自盗，得之易如反掌。
就算是在宗庙之中，并不归陶小吴管，而是太常卿派下来的礼官管理。
然而这块茅土虽然意义重大，但是实际上寻常也不会有人重视。
一般更不会有人失心疯了，跑来冒那么大的风险，偷一块泥土和几根茅草。
所以除了专门的佣人打扫供奉之外，
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然天无智识，天听自我民听，天视自我民视。”
“师的意思是说，有人以天气窥见我等？”最小学徒若有所思，问道。
“然！当有后世之人，祭祀气天，以窥我等先巫尔！”巫师笑道。
那学徒悠悠然的说道：“也不知道千百年后，这世界又是什么模样。想来我等白骨已朽，只是不知道还有没有人记得我等名号！”
那巫师笑道：“只要你能成为帝，名声自将烙印于气天之中，虽千万载而不坠矣！”
那学徒，道：“我一定要成为帝，并且建立一个大大的神祠，让我的名声，千秋万载，永远流传下去。
也让所有人都知道，师是教导我的大巫！”
那巫师闻言，呵呵大笑。
“稷草这东西可不容易寻找”
所谓的稷草，其实就是草杆，是黍谷的杆子。
按理来说，这种东西多的是。
毕竟这般时代，黍米才是主食。不论是稻麦都是非主流的食物！
然而，既然是施法所用，当然不会那么普通，随便在田地里找几根便是。
那是要用社稷里种植出来的黍米的草杆才行！
社是土地，稷是粮食，也就是黍米。
上古部落方国时代，往往划出一块土地，为社稷，既是供奉土地粮食之神，同时又是种植黍米之所。
据说，上古社稷之地种植出来的黍米，只有巫师才有资格吃，或者供奉神灵。
就连部落的首领，都没有资格食用。
而这种社稷之中的稷草，也是巫师们施法所经常用到的材料。
比如卜筮，再比如这种人偶。
然而到了现在这种时代，能够立社稷者，也就是只有天子。并且干脆变成了仪式性建筑
当然了，陶小吴估计天子亲耕的籍田之中所种的稷草估计也可以用。
而且，以阳富侯的身份，想要得到几根稷草也不是什么太难的事情。
但是问题在于，这里可不是神洛，是距离神洛千百里外的衡阴。
就算是现在快马加鞭，派人前去神洛讨要稷草，起码也得十天半月，根本就来不及。
谁知道，那些儒生什么时候发动？
既然已经感到危险，事情肯定是已经迫在眉睫了！
好在，陶小吴是以献祭术，穿透时光，而学到早已经失传的这种巫术。
因此，已经深通其中原理！
他知道，巫术和法术一般，所用的材料，很多都取其象征意义。
那稷草就是取其社稷之意！
这也是替死法术其实很多，不论是巫术之中，还是法术之中都有。
然而却都不能帮陶小吴得脱大难。
还要用献祭术，从上古片段之中，学习到这种替死草人。
然而，这稷草也并不是不能代替的！
有着相似，同等意义重大材料，其实也是可以制造草人的。
而这样的材料，在阳富侯府上还真有。
自古天子册封诸侯，往往都要分茅裂土，就是将一块社坛方土用白茅草包住，赐予诸侯。
含义就是天子将这块土地授予你了
尽管这等仪式在如今差不多已经流于形式。
但是阳富侯被封为县侯，却也是有着这仪式的。
陶小吴就曾经在阳富侯府上之中，见到过一块供奉起来的，以茅草包裹的土块。
这种茅草并无实际左右，放的久了，甚至还有可能朽烂。
也幸好，阳富侯分封不过数月而已。
所以，这茅草还能用。
陶小吴偷梁换柱，用普通茅草替换之后，也不会有人发现。
不是陶小吴不想禀报给阳富侯梁修
而是这封茅，虽然并没有什么实际所用。
然而象征意义实在太大。
象征着天子所赐予的封地！
那阳富侯怎么也不可能赐予陶小吴的。
而且，就算是阳富侯答应了，作用也不大。
因为这东西，在太常礼官手下管着。
所以，他也只好施展一些手段了。
也幸好，陶小吴身为侯府祭酒，方才能够接触到这些东西。
这对于陶小吴的行事来说，自然是一件相当有利的事情！
唯一可惜的是，这块茅土供奉在侯府宗庙之中，而不是家庙里。
否则，陶小吴完全可以监守自盗，得之易如反掌。
就算是在宗庙之中，并不归陶小吴管，而是太常卿派下来的礼官管理。
然而这块茅土虽然意义重大，但是实际上寻常也不会有人重视。
一般更不会有人失心疯了，跑来冒那么大的风险，偷一块泥土和几根茅草。
所以除了专门的佣人打扫供奉之外，