摒弃功利，让生命爆发不可遏止的力量，挑战自己的命运极限。尽管在我们每个人都有着对爱情的向往，但未必说我们在经受世间和磨难的考验时都能够表演得从容不迫。所以说在爱情的至真至诚上有着这样或者那样的疑惑是很正常的，是可以理解的。那么真实的情感，就是我们所说的真爱存在吗？你我又会相信多少呢？
现实中充斥着诸如物欲横流、尔虞我诈的污秽，多少所谓的谦谦君子，窈窕淑女内心狭隘污浊，同床异梦，移情别恋，尽欲揽色，视情感为草芥，在世俗的重压之下，逐渐地淡忘了真实的秉性，*荡和纵欲成为时尚。爱情被异化得让我们不敢有所奢望，甚至敬而远之。这个时候，我们来谈爱情的真实实在是一种童话。但是我们应当承认，越是在物欲横流、尔虞我诈的社会里，人们对于真实的爱，美丽的爱渴望越深。所以说人们是渴望真爱的。那么真爱存在吗？
爱情是人类理智的再现，是人们走向文明进步的航标，人们没有理由去抛弃它，也不可能会抛弃它。之所以人们怀疑它的存在是因为人们对自己的的感情的信心不足，对客观世界的诱惑的迷失。当我们在迷失中走出的时候，一片真实的蓝天还是会在你的头顶上辉映的。爱情是要去有心的去养护培植，奢望不去努力是不会得到真情的。要是失去了那个美好的奢望，那可以说你就不要再谈什么真爱不真爱了。存在于人的欲望的指向，没有了美好的欲望，再现实的存在对于一个没有了的人来说也是徒然的。我们对真爱有了信心，有了渴望，那么真爱就存在。
对爱情来说关键是双方的珍惜才是基础，珍惜了再去为之付出，付出了回报的就是你需要的。当然会有很多的付出得不到回报，为什么呢？那是因为我们爱的时候忘记了一些应有的准则，那就是爱不是占有，爱不是得到，爱不是彼此的绝对一致。要求只有占有、得到、绝对一致的爱情只有皮影戏的玩偶，不是有血有肉的人，这一点是至关重要的。要学会理解，要学会容忍，要学会对过失的原谅。心诚了，石头也会被你捂化的。
物欲横流，人总要生活。生活不只是物质，当物质成为人们的包袱的时候，人们就会去寻找一份属于自己的感情，那就是一份真实的感情。寻找的不是一个人，很多。由空想到寻找。那就是存在，那你就应当相信还是有纯洁的爱情的。但是用狭义的情感和世俗的真实去找寻，那将还是南柯一梦。
当自己看完那段话也认为有点道理，但现在就有点不相信了，连萧潇这样不齿男人的小辣妹都迷失在性爱的旋涡里了，那还有谁能抗拒得住肉欲的诱惑？而相反的，这个男人没有以爱情为基础却能把和他有过关系的人牢牢的抓住，这不就说明了性爱比爱情更要有吸引力了吗？
再一个现在那些搞的人多得数不胜数，而搞这些的人又都是一些有文化有点地位的人，难道他们都是没有爱情基础才这样做的吗？要是这样的话，那爱情也就真的是虚有其表了，因为这些搞的人大多数的人都是通过自由恋爱而结合的，可不是和农村的人一样的看人定货的，看来性爱在生活中还是占了很大的比重的！
就在娜娜胡思乱想的时候，萧潇真切地体验到了做女人的幸福，当孟南的宝贝在她的身体里进进出出的时候，她感到无比的愉悦，从最初的舒服，渐渐地越来越兴奋，他的宝贝每每离开自己身体的那一刻就感到无比的空虚，内心渴望着他的宝贝再次挺进来：当宝贝充满了自己的腔道，那一种充实的幸福的甜蜜的感觉就在这片刻麻醉了自己的大脑。在冥冥之中她越来越渴望这更猛烈地冲击，渴望更深更深的进入，仿佛只有这样，才能让自己无尽的爱欲得以完全的释放！
第一百二十八章浴池风光
随着孟南的一次次的冲击、撤退，萧潇的整个身心都被那快感充满了，已经忘记了一切，就连自己要征服孟南的事都给忘记了。强烈的刺激使得她一边呻吟着一边叫道：“啊！……老公，使劲地爱我！我爱死你了！我太幸福了！实在太爽了！。”
萧潇那幸福的浪叫震撼着孟南的心。他知道萧潇不是故意的乱叫，而是发自内心深处的呼喊，很快她就在孟南的快速进攻下连话都说不连惯了，加上那快感一波波的涌过来，她就是想说些什么也说不出来了，她的身体快速的抖动着，脑海中成了一片空白，已经完全沉入到了那肉欲的快感中。
孟南见她这样只得又放慢了一点进攻的速度，他知道女人如果过于兴奋的话，那高潮的时候就会泄出过多的阴精，这对女人的身体是很不好的。由于他慢了一点，萧潇这才回过一口气来道：“老公，……你真的好历害，……我快吃不消了！”萧潇再也忍受不住狂涌而至的快感，大声地呻吟起来，也再顾不得别的什么，用力的搂紧了孟南的腰，以便能够更加的深入。
孟南保持着中等的速度努力的工作着，萧潇的双腿用尽全身的力气夹着他的腰，小溪快速地收缩了几下，然后大叫了一声又来了一次高潮。
萧潇这时爽得连话都说不出来了，只是大声的呻吟着，这时她觉得自己的小溪紧紧的吸住了孟南的宝贝，孟南感到
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现实中充斥着诸如物欲横流、尔虞我诈的污秽，多少所谓的谦谦君子，窈窕淑女内心狭隘污浊，同床异梦，移情别恋，尽欲揽色，视情感为草芥，在世俗的重压之下，逐渐地淡忘了真实的秉性，*荡和纵欲成为时尚。爱情被异化得让我们不敢有所奢望，甚至敬而远之。这个时候，我们来谈爱情的真实实在是一种童话。但是我们应当承认，越是在物欲横流、尔虞我诈的社会里，人们对于真实的爱，美丽的爱渴望越深。所以说人们是渴望真爱的。那么真爱存在吗？
爱情是人类理智的再现，是人们走向文明进步的航标，人们没有理由去抛弃它，也不可能会抛弃它。之所以人们怀疑它的存在是因为人们对自己的的感情的信心不足，对客观世界的诱惑的迷失。当我们在迷失中走出的时候，一片真实的蓝天还是会在你的头顶上辉映的。爱情是要去有心的去养护培植，奢望不去努力是不会得到真情的。要是失去了那个美好的奢望，那可以说你就不要再谈什么真爱不真爱了。存在于人的欲望的指向，没有了美好的欲望，再现实的存在对于一个没有了的人来说也是徒然的。我们对真爱有了信心，有了渴望，那么真爱就存在。
对爱情来说关键是双方的珍惜才是基础，珍惜了再去为之付出，付出了回报的就是你需要的。当然会有很多的付出得不到回报，为什么呢？那是因为我们爱的时候忘记了一些应有的准则，那就是爱不是占有，爱不是得到，爱不是彼此的绝对一致。要求只有占有、得到、绝对一致的爱情只有皮影戏的玩偶，不是有血有肉的人，这一点是至关重要的。要学会理解，要学会容忍，要学会对过失的原谅。心诚了，石头也会被你捂化的。
物欲横流，人总要生活。生活不只是物质，当物质成为人们的包袱的时候，人们就会去寻找一份属于自己的感情，那就是一份真实的感情。寻找的不是一个人，很多。由空想到寻找。那就是存在，那你就应当相信还是有纯洁的爱情的。但是用狭义的情感和世俗的真实去找寻，那将还是南柯一梦。
当自己看完那段话也认为有点道理，但现在就有点不相信了，连萧潇这样不齿男人的小辣妹都迷失在性爱的旋涡里了，那还有谁能抗拒得住肉欲的诱惑？而相反的，这个男人没有以爱情为基础却能把和他有过关系的人牢牢的抓住，这不就说明了性爱比爱情更要有吸引力了吗？
再一个现在那些搞的人多得数不胜数，而搞这些的人又都是一些有文化有点地位的人，难道他们都是没有爱情基础才这样做的吗？要是这样的话，那爱情也就真的是虚有其表了，因为这些搞的人大多数的人都是通过自由恋爱而结合的，可不是和农村的人一样的看人定货的，看来性爱在生活中还是占了很大的比重的！
就在娜娜胡思乱想的时候，萧潇真切地体验到了做女人的幸福，当孟南的宝贝在她的身体里进进出出的时候，她感到无比的愉悦，从最初的舒服，渐渐地越来越兴奋，他的宝贝每每离开自己身体的那一刻就感到无比的空虚，内心渴望着他的宝贝再次挺进来：当宝贝充满了自己的腔道，那一种充实的幸福的甜蜜的感觉就在这片刻麻醉了自己的大脑。在冥冥之中她越来越渴望这更猛烈地冲击，渴望更深更深的进入，仿佛只有这样，才能让自己无尽的爱欲得以完全的释放！
第一百二十八章浴池风光
随着孟南的一次次的冲击、撤退，萧潇的整个身心都被那快感充满了，已经忘记了一切，就连自己要征服孟南的事都给忘记了。强烈的刺激使得她一边呻吟着一边叫道：“啊！……老公，使劲地爱我！我爱死你了！我太幸福了！实在太爽了！。”
萧潇那幸福的浪叫震撼着孟南的心。他知道萧潇不是故意的乱叫，而是发自内心深处的呼喊，很快她就在孟南的快速进攻下连话都说不连惯了，加上那快感一波波的涌过来，她就是想说些什么也说不出来了，她的身体快速的抖动着，脑海中成了一片空白，已经完全沉入到了那肉欲的快感中。
孟南见她这样只得又放慢了一点进攻的速度，他知道女人如果过于兴奋的话，那高潮的时候就会泄出过多的阴精，这对女人的身体是很不好的。由于他慢了一点，萧潇这才回过一口气来道：“老公，……你真的好历害，……我快吃不消了！”萧潇再也忍受不住狂涌而至的快感，大声地呻吟起来，也再顾不得别的什么，用力的搂紧了孟南的腰，以便能够更加的深入。
孟南保持着中等的速度努力的工作着，萧潇的双腿用尽全身的力气夹着他的腰，小溪快速地收缩了几下，然后大叫了一声又来了一次高潮。
萧潇这时爽得连话都说不出来了，只是大声的呻吟着，这时她觉得自己的小溪紧紧的吸住了孟南的宝贝，孟南感到