第193章 捅了篓子
季望舒这次说得很细，一直从先秦讲到了汉唐，说的都是中国的各种领土扩张手段。
突然间，有个女生忍不住举手，质疑道：“华夏民族既然那么有侵略性，为什么宋朝偏安，被一个小小西夏就打得没有还手之力？”
季望舒笑道：“这个是宋朝重文抑武的国策造成的，因为目睹了唐末五代藩镇割据的害处，宋朝矫枉过正、自毁长城，当然打不过。”
那女生认为自己找到了漏洞，立即反驳道：“既然重文抑武，就至少说明宋代的中国不具备侵略性啊，这根你的观点刚好相反。”
季望舒笑道：“我们今天讲的民族性，而不是宋朝一代的国策。事实上，宋朝并非看上去那么软弱，北宋灭亡前还在西北开边，拓土千里。若非皇帝昏庸、军政败坏，北宋是不会那么轻易覆灭的。只要再坚持个二三十年，北宋很有可能灭掉西夏。可惜历史没有如果，它掺杂着各种偶然性。既然提到宋代，那我们就来说说中国文化。我们今天讲的，不仅是华夏民族的侵略性，还有他的包容性。不管是东夷西戎南蛮北狄，这些史书中的部落和民族，早就已经被华夏民族同化。甚至是一直压着两宋打的辽金，也被宋的文化迅速同化着。元朝统治者同化不彻底，所以不足百年就被赶出中原大地，而满清同化彻底，所以享国数百年。你看看现在的满族，还有几个会说满语、写满文的？文化的包容性，说穿了也是文化的侵略性……”
讲完战争，季望舒开始谈文化，从西周一直说到秦汉，把华夏文化形成与演化，讲得通俗易懂而又深刻彻底。再和西欧诛国、地中海的罗马帝国、中东北非的阿拉伯帝国等等国家民族做纵向、横向比较，用来形象的阐述华夏文化的侵略与包容性。
不断有学生提出质疑，都被季望舒反驳得哑口无言。
本来原定的讲座只有两个半小时，结果说到中午还没完结。学生们似乎已经被他说服了，到了饭点也没人离开，坐在教室里认真地听季望舒讲下去。
一直到下午一点钟，陈慕瑜终于急了，不断地在台下无声地催促：“老大，时间来不及了，飞机就快起飞啦！”
季望舒赶紧迅速收尾：“好了，这是个大课题，今天只能讲些浅显的东西，希望以后还能和大家继续交流。”
“啪啪啪！”
大教室响起热烈的掌声。
陈兴振起身说道：“季先生讲得太好了！”
“哪里哪里。”季望舒谦虚道。
陈兴振说：“食堂那边准备了简餐，季先生一定饿了，我们先去用餐吧。”
“我还要赶飞机，时间来不及了。两位再见！”季望舒说完就往外走。
陈兴振连忙叫人追上，给了季望舒一个信封，那里面是这次讲座的酬劳。
还有一些学生围上来，想要请教季望舒的学术问题，都被他歉意地推掉，飞快地坐车往机场赶。
第二天上午，三民书局那边的人，就把季望舒的讲座视频拿去书展的《汉朝那些事儿》专柜播放，换下了之前的《魏晋漫谈》。
这个讲座视频，比《魏晋漫谈》更加通俗易懂，很快就吸引了一大堆路人围观。
有个从大陆过来参观书展的游客，掏出手机将这段视频录下来，发微博道：“艾伦这次厉害了，他在清华大学的讲座视频，引来无数台湾人围观！”
由于扯到季望舒，这条微博被迅速转发，顿时引起了热议。
“擦，博主标题党，我还以为季望舒真的在清华开讲座呢，原来是台湾那个破学校。”
“淡竹清华也很你牛逼的。”
“讲的什么玩意儿，纯粹哗众取宠。”
“我觉得很有道理。”
“必须强烈申明，中华民族是世界上最热爱和平的民族，从来没有什么侵略性可言。季望舒用正常的战争行为，借题发挥、歪曲事实，这是在丑化中国，丑化华夏民族，大家坚决抵制！”
“……”
真的是吵起来了，有人支持，也有无数人反对。
季望舒这次像是捅了马蜂窝，被人在网上骂得狗血淋头，就连一些历史学家，都公开批评季望舒歪曲历史。
事实上，华夏民族的侵略性早有人提出，但一直不被主流学界所认可，而且也不像季望舒说得这么细，说得这么清楚。
这种历史观点，是不可能被政府支持的。
包括英国、美国等任何国家在内，都不会承认自己具有侵略性。美国佬的祖先，弄死了上千万美洲原住民，这才占有了北美广袤的土地。他们说起这段历史来，也都是各种装饰和美誉，就算有反思的声音，也无法形成主流。
日本到现在都不承认侵略中国呢，他们说自己是进入中国，把中国从列强手中解救出来，是为了所谓的大东亚共荣圈。
虽然官方报纸没有点名批评季望舒，但学者专家却一个个冒头，严厉斥责季望舒不负责任的学术观点。
当然也有个别
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季望舒这次说得很细，一直从先秦讲到了汉唐，说的都是中国的各种领土扩张手段。
突然间，有个女生忍不住举手，质疑道：“华夏民族既然那么有侵略性，为什么宋朝偏安，被一个小小西夏就打得没有还手之力？”
季望舒笑道：“这个是宋朝重文抑武的国策造成的，因为目睹了唐末五代藩镇割据的害处，宋朝矫枉过正、自毁长城，当然打不过。”
那女生认为自己找到了漏洞，立即反驳道：“既然重文抑武，就至少说明宋代的中国不具备侵略性啊，这根你的观点刚好相反。”
季望舒笑道：“我们今天讲的民族性，而不是宋朝一代的国策。事实上，宋朝并非看上去那么软弱，北宋灭亡前还在西北开边，拓土千里。若非皇帝昏庸、军政败坏，北宋是不会那么轻易覆灭的。只要再坚持个二三十年，北宋很有可能灭掉西夏。可惜历史没有如果，它掺杂着各种偶然性。既然提到宋代，那我们就来说说中国文化。我们今天讲的，不仅是华夏民族的侵略性，还有他的包容性。不管是东夷西戎南蛮北狄，这些史书中的部落和民族，早就已经被华夏民族同化。甚至是一直压着两宋打的辽金，也被宋的文化迅速同化着。元朝统治者同化不彻底，所以不足百年就被赶出中原大地，而满清同化彻底，所以享国数百年。你看看现在的满族，还有几个会说满语、写满文的？文化的包容性，说穿了也是文化的侵略性……”
讲完战争，季望舒开始谈文化，从西周一直说到秦汉，把华夏文化形成与演化，讲得通俗易懂而又深刻彻底。再和西欧诛国、地中海的罗马帝国、中东北非的阿拉伯帝国等等国家民族做纵向、横向比较，用来形象的阐述华夏文化的侵略与包容性。
不断有学生提出质疑，都被季望舒反驳得哑口无言。
本来原定的讲座只有两个半小时，结果说到中午还没完结。学生们似乎已经被他说服了，到了饭点也没人离开，坐在教室里认真地听季望舒讲下去。
一直到下午一点钟，陈慕瑜终于急了，不断地在台下无声地催促：“老大，时间来不及了，飞机就快起飞啦！”
季望舒赶紧迅速收尾：“好了，这是个大课题，今天只能讲些浅显的东西，希望以后还能和大家继续交流。”
“啪啪啪！”
大教室响起热烈的掌声。
陈兴振起身说道：“季先生讲得太好了！”
“哪里哪里。”季望舒谦虚道。
陈兴振说：“食堂那边准备了简餐，季先生一定饿了，我们先去用餐吧。”
“我还要赶飞机，时间来不及了。两位再见！”季望舒说完就往外走。
陈兴振连忙叫人追上，给了季望舒一个信封，那里面是这次讲座的酬劳。
还有一些学生围上来，想要请教季望舒的学术问题，都被他歉意地推掉，飞快地坐车往机场赶。
第二天上午，三民书局那边的人，就把季望舒的讲座视频拿去书展的《汉朝那些事儿》专柜播放，换下了之前的《魏晋漫谈》。
这个讲座视频，比《魏晋漫谈》更加通俗易懂，很快就吸引了一大堆路人围观。
有个从大陆过来参观书展的游客，掏出手机将这段视频录下来，发微博道：“艾伦这次厉害了，他在清华大学的讲座视频，引来无数台湾人围观！”
由于扯到季望舒，这条微博被迅速转发，顿时引起了热议。
“擦，博主标题党，我还以为季望舒真的在清华开讲座呢，原来是台湾那个破学校。”
“淡竹清华也很你牛逼的。”
“讲的什么玩意儿，纯粹哗众取宠。”
“我觉得很有道理。”
“必须强烈申明，中华民族是世界上最热爱和平的民族，从来没有什么侵略性可言。季望舒用正常的战争行为，借题发挥、歪曲事实，这是在丑化中国，丑化华夏民族，大家坚决抵制！”
“……”
真的是吵起来了，有人支持，也有无数人反对。
季望舒这次像是捅了马蜂窝，被人在网上骂得狗血淋头，就连一些历史学家，都公开批评季望舒歪曲历史。
事实上，华夏民族的侵略性早有人提出，但一直不被主流学界所认可，而且也不像季望舒说得这么细，说得这么清楚。
这种历史观点，是不可能被政府支持的。
包括英国、美国等任何国家在内，都不会承认自己具有侵略性。美国佬的祖先，弄死了上千万美洲原住民，这才占有了北美广袤的土地。他们说起这段历史来，也都是各种装饰和美誉，就算有反思的声音，也无法形成主流。
日本到现在都不承认侵略中国呢，他们说自己是进入中国，把中国从列强手中解救出来，是为了所谓的大东亚共荣圈。
虽然官方报纸没有点名批评季望舒，但学者专家却一个个冒头，严厉斥责季望舒不负责任的学术观点。
当然也有个别